元神指的是什么意思_元神 是什么

1.道教中的“识神”“元神”指的是什么？

2.元神和灵魂是一回事吗

3.元神和法身是一回事吗

4.佛教里的元神指的是人的什么

5.元神的六命是什么意思

元神不在身体的部位上，这是一种精神世界，更多的是指一种感觉、一种潜意识。

简介：

元神是道家修炼用语，概念类似灵魂及内丹术。修道人经修炼的元神可离肉身外出游走天地之间（元神出窍），甚至舍肉身而去而单守独存在，或飞升、或转世。正确的是道家修炼需要元神，是以元神为主的修炼；练出内丹再成胎化为阳神。

元神来自无极界。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。

无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。

元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。

道教中的“识神”“元神”指的是什么？

区别：

1、概念不同。

元神：泛指通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。

灵魂：指的是我们今天说的意识、精神、心理活动，那是大脑生理活动的结果，人一死，所谓的灵魂也就跟着消失。

2、宗教上的不同。

道教与元神关联，人们相信元神永恒真存，魂魄主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶，生魂主宰人的寿命。人若死后掌管七魄的生魂会消亡，元神也就幻灭了，因此也就有了“形神俱灭”之说。

基督教与灵魂关联，人们相信是有灵魂存在的。人们将灵魂分作“灵”和“魂”两部份。“魂”是血肉的，所有生物都有的；“灵”（智慧或理性等人类的独特表现）则是来自上天的，只有人类才拥有。

3、本质不同。

元神：它是外丹的精华，元神不出，外丹无根。过去对于外丹的误解已使很多修真之士迷于歧途，寻草烧茅，避世修真。

实际上历代的修道至圣都是身居闹市而成就大功德的。至于说到外丹为何物，《玉真通解》一文中有谈到。

灵魂：它只是大脑的一种综合功能。灵魂（意识）是存在的，但只存在于有生命的活体中，主要是大脑。

人们认定的一定是当生命停止后灵魂也消失了，因为神经的活动和新陈代谢如同其他组织器官的活动一样也都停止了。

参考资料：

参考资料：

元神和灵魂是一回事吗

一、识神。

道教认为识神是人认识世界和操控身体行动的意识体，它属于后天的意识。

《太乙金华宗旨》中记载识神是依靠魄而存在的，是一个有形的凡心，它作为整个身体的主要核心，饥饿、困倦、乃至生气、厌烦、悲伤等，都是由识神感受到这些负面的情绪。

在与外界的直接接触中，识神也建立起分辨自我与外界不同的认知，由此也有识神对应的产生出欲望，并转换为动力，促使人作出对自己有利的行为。

二、元神。

在神话引领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在。

就本质而言，元神并非‘超自然力量’。

元神与身体共存，失去了身躯的容纳，元神无法在五维以下的任何时空中存在，会随时间的推移逐渐削弱，直至破散。在道家的认识中，元神是人一出生就拥有的。

元神泛指人的潜意识，是一个人的人格存在的根基。所谓意念周天，便是逐渐唤醒元神，使“真实的自我”从表意识的“牢笼”中解放的一种效率极差的方式。而狭义上的元神，专指修道者达到“炼气化神”境界时，所产生的对世界的一种独特的感官。

这种感官，是人类出生以来就有的，是智慧生命的特征。这种感官，来自于元神，它是完全科学的，没有任何神秘色彩，是人类最基础的本能之一。想要让元神苏醒，重获这种感官，就必须提高自身的道德修养和各方面的素养。

所以，从古到今所有修行有成之辈（无论是道佛儒还是基督徒），都拥有大智慧，让人感觉非常超然，又和蔼可亲的原因了（通过元神可以直观地感受到周围的大多数事物，包括人的思想情感）。想后天修成“五眼六通”，必须唤醒元神。

扩展资料：

初学丹道，都知道元神，识神。

一、我之本来面目见性方见元神。

吕祖太乙金华宗旨说，自然曰道，道无名相一性而已一元神而已。

又说，天地视人如蜉蝣，大道视天地亦泡影。惟元神真性，则超元会而上之。其精气则随天地而败坏矣。然有元神在，即无极也。生天生地皆由此矣。学人但能守护元神，则超生在阴阳之外，不在三界之中，此惟见性方可，所谓本来面目也。

这里吕祖讲的很清楚了元神就是我之本来面目见性方见元神。

元神即道，即真性，即本我。

神为人身“三宝”之一，先天之神又称“元神”。

元神是先天就存在的，也就是人的潜意识。

二、一个是先天一个是后天。

识神是由出生开始，周围环境以及教育等因素而形成的一个自我，人的一生都是自我在左右。

修行是在放弃自我，显示真我的过程。丹道都是以元神主事，真意为用，集合精气神合一返本先天无极。

不得不感叹造物之神奇，明明出生时懵懵懂懂，晶莹剔透，了无杂质。你看婴孩的双眼灵动而清澈。随着人的成长，这个重新塑造的我左右着你的一生，而出生时的我就逐渐蒙蔽在这个我之下，不见天日。

所以说，识神是在成长过程中一点一点积累起来存在个人主观的意识。

他们根本区别在于一个是先天一个是后天。

三、元神即道。

真意有唯一性与专注性，唯一的一种意识形态。

按经典元神即道，道理解了就得道了，所以我们只能用现在人理解方式阐述。

其实我们平常打坐让元神主事，元神什么时候出现？只有入静之后才出现，你有没有发现那时候人是在有意识与无意识状态。

心印经云：上药三品，神与气精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。这里指的是元神、元精、元气，也就是修行的三要素。

修行首要明心见性， 然性有二：有气性，有真性。气性不除，则真性不见，仍不免事物之应酬，一时烦恼心起，化为凡火，热灼一身，而真性为之消灭焉。

四、无欲念游思，内无有一物。

真意者：即此一“觉”后，持此一“觉”之意。

禅宗云：“何谓无念？无者，无妄念，念者，念真如”。

觉后意动，此意与觉是一是二，有别亦有同。

意发间，无欲念游思，内无有一物，此时之意谓之真意。

有别，一觉，一意而已。

真意，即一觉后，持纯无二已。两两相感，两两相识。

若同一行路之人，于大道一往至前，无游念于寻岔路，此即真意。

若云之行于淡然，风之行于清无。

虽“道法自然”，若任其自然放任于而漫不经心，则堕于顽空。

若执于有作，则入于魔，害人害己。

故曰：“顺其自然，勿忘勿助，绵绵若存”。

真意有二，经谓：一称作已土，一称作戊土。

知静之时乃已土，知动之时乃戊土。

此为不持之持，不守而守，方明其涵。

如行者稍有测度，摸拟之心，则得之非真。

二土成圭丹经谓之刀圭妙药，得此妙药则大丹可期长生有望矣。

参考资料：

参考资料：

元神和法身是一回事吗

元神和灵魂不是一回事。

元神是道教术语，也称为“元精”，指的是在人体内通过修炼而形成的具有特殊功能的能量体。它与人的肉体和灵魂不同，是可以通过修炼而得到的。

而灵魂则是指人死后留下的精神，是人的意识、记忆、思维等心理现象的统称。灵魂通常被认为是不死的，可以存在于人的肉体之外，也可以通过修炼而达到更高的境界。

因此，元神和灵魂不是一回事，虽然它们之间有一定的联系，但本质上还是不同的概念。

佛教里的元神指的是人的什么

不是一回事。

元神是指一个人的精神力量或灵魂，法身是指玩家的物理力量和技能，包含武器、装备和技能等。元神是冒险和战斗的基础，法身是进行战斗和完成任务的重要手段。

元神的六命是什么意思

在神话领域中一种高于肉体而可以单独存在的某种物质，它是通过修行人修炼而逐渐形成掌握的可以控制魂魄的物质，它也是人类生命的真正意义与一切精华。在人类现有的能力下无法考证这种物质是否存在。

中文名

元神

别名

双磁和构体

性质

人类意识的存在基础

来源

神界

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道家论

讲经

三魂七魄

简介

心理和灵魂受囿于自身本来素质和外界条件，可人类可以有意或其后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态：潜意识态与无意识态。意识——潜意识——无意识三种心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其纽带是人体自序场，而体序场在传统被称为“神”。

魂魄

在道教中，魂魄中可修炼形成元神，魂魄世代异变，元神永恒真存，魂魄即是主魂。魂魄（主魂）主宰人的意识，觉魂主宰人的善恶，生魂主宰人的寿命。人若死后掌管七魄的生魂（命魂）会消亡，觉魂（守尸魂）还留在人间，魂魄（主魂）就依因果循环六道之中轮回。人若做善归神，魂魄和觉魂就会合一。觉魂（守尸魂）死后大部分会留守在世间，日久天长也会自然消散，若是守尸魂进行修练，修到一定程度也能变成一个新的灵魂获得投胎资格成为人。

识神

这里借用"神"这个词来说明生命构成的深刻性。神，在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的超自然力量，这里在解说元神和识神的同时也破解这种超自然力量的内在机理。

识神

识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的主观能动意识的神话别称，生命体从诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。大脑具有特殊的生物息加工功能，大脑功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。

识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，人类有人类的识神。人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，故而能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，故人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。识神与大脑机能混成，它是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，故人的识神具有情感和欲望的因素。当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到影响；当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生紊乱。这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也随着魂魄离体而消失。

元神的本质

就本质而言，元神并非‘超自然力量’。元神与身体共存，失去了身躯的容纳，元神无法在五维以下的任何时空中存在，会随时间的推移逐渐削弱，直至破散。在道家的认识中，元神是人一出生就拥有的。元神泛指人的潜意识，是一个人的人格存在的根基。所谓意念周天，便是逐渐唤醒元神，使“真实的自我”从表意识的“牢笼”中解放的一种效率极差的方式。而狭义上的元神，专指修道者达到“炼气化神”境界时，所产生的对世界的一种独特的感官。这种感官，是人类出生以来就有的，是智慧生命的特征。这种感官，来自于元神，它是完全科学的，没有任何神秘色彩，是人类最基础的本能之一。想要让元神苏醒，重获这种感官，就必须提高自身的道德修养和各方面的素养。所以，从古到今所有修行有成之辈（无论是道佛儒还是基督徒），都拥有大智慧，让人感觉非常超然，又和蔼可亲的原因了（通过元神可以直观地感受到周围的大多数事物，包括人的思想情感）。想后天修成“五眼六通”，必须唤醒元神。

元神是指人体内的无形之物，被认为是灵魂、精神、意识的一部分。传统中，元神的六命包括出生时的本命、性命、福命、寿命、财命、死命六个方面。每一命都代表着不同的方面，如财命指一个人的财富状况，寿命代表一个人的寿命长短等等。

在古代，人们认为元神的六命决定了每个人的命运和人生的走向。因此，许多人会通过占卜、风水、命理等方式来预测自己的六命以及未来的发展。然而，在现代社会，越来越多的人开始不屑于这些迷信，而走向更现代化的生活方式。

元神的六命是古代传统文化的一部分，代表了人们对世界的认知和理解。通过对元神的六命的研究，可以更好地了解中国传统文化的底蕴和精髓所在。在当代，我们需要在传承与发展中找到平衡，在保护传统文化方面进行探索和创新。同时，我们也需要在日常生活中根据实际情况，对元神的六命进行理性的应用，从而让我们更好地管理自己的人生。