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墨攻是一部怎样的电影，为什么要取名墨攻？墨家不是主张"非攻"反对战争的吗？

"墨攻" Battle of Wits

就是“墨子攻略”的意思

电影《墨攻》改编自日本同名畅销漫画。导演张之亮花费近十年策划筹备，用前所未有的古战场面，将十万名骁勇善战的赵军，一个莽鞋布衣、其貌不扬、孤身对战的墨者革离，以及四千老弱妇孺的百姓，“撕裂”、“混杂”、“糅合”却又毫不留情的“抛掷”于公元前370年春秋战国硝烟四起的历史中。导演用《墨攻》，讲述一个绝对“非攻”的故事！

漫画《墨攻》

擅长于历史传记类型的森秀树，在1995就以《墨攻》获得日本小学馆漫画奖，是参考中国历史资料，再加上作者个人想像的传奇故事，森秀树以酒见贤一的历史小说作为蓝本并加以发挥，以战国时代七雄争霸的局面为背景，发展出一场‘攻城’与‘守城’的精采斗志过程，深度刻画了人类在面对战乱纷扰时最原始的人性，剧中的主角是来自于墨家的革离，其貌不扬的他实为一谋略过人的智者，带领人民抵抗庞大的军队攻击，情节引人入胜，颇受漫画迷好评。

剧情介绍：

距今两千两百多年，中华大地尚在诸国纷争，群雄争霸的时期。此时，强大的赵国想要一举攻打燕国，而实现这个计划的首要条件就是要先攻破夹在赵燕之间的梁国。于是，赵国大将军巷淹中奉命率领十万大军，逼近仅仅只有孺妇平民4000余人的梁城。

危难之时，梁王向以守城主称的墨家祈求一支可以抵抗十万大军的守军。但是梁王等到的却是一个其貌不扬、孤身应战的墨者——革离。

不可一世的赵兵对这位来自墨家的无名小卒鄙视之极。但革离却出奇制胜，奋勇抵挡住赵军二千兵马的偷袭，令赵军束手无策，无功而返。

逐渐，全心练兵，亲自制造无数特别武器的革离，加强梁城防守实力，应付赵军随时而来的庞大攻击，使得梁城上下，无不对革离折服。但是，突然到来的墨家传人揭开了一个惊天秘密，顿时引起梁城惊恐万分。而此时梁王的嫉妒，又如鬼影一般隐匿在革离身边，杀气四伏。

城外，尽管巷淹中使出不同的攻城方法，可惜除损兵折将外，依然无法攻占梁城，反令革离声望传遍各地，远远超过了无能的梁王和强悍的巷淹中。

正值赵军无心攻战之际，赵王却突然传令撤军！巷淹中虽传令撇退，自己却坚持留下，继续作战，以报战死沙场的下属其在天之灵。结果有二千名效忠巷淹中的部属，不约而同地折返，发誓攻克梁城。

得知城外只剩二千赵军，梁王自以为能轻易应付，便急于把革离赶走。得享一时之安宁，梁城人民已逐渐忘记革离的功劳，返回从前的生活，疏于防守。就在此刻，巷淹中率赵军再次攻城，不费吹灰之力，便攻陷梁城。

巷淹中没有捉到革离，却相信革离不会离弃梁城，于是以城民作为人质，逼革离现身。

革离的出现，与梁城的命运，在战争的起落中悬而未决。

幕后制作：

影片概要

由中、港、日、韩四地合作、投资金额高达1600万美金的电影《墨攻》，原是根据森秀树日本小学馆漫画奖的同名漫画改编而成，是导演张之亮历经十年策划筹备的心血之作，汇集亚洲顶尖电影专业人员投入拍摄，并邀请韩国、香港两位的影帝——安圣基、刘德华担任男主角，以及包括范冰冰、吴奇隆、钱小豪、午马等共同演出。有别于近年来大型古装电影华丽瑰艳的色彩，与运用大量特效呈现武打美学的方式，《墨攻》选择以最朴素、写实的风格作为影片的基调，来传达战争的残酷与人性的矛盾。

为了贴近历史，《墨攻》团队在河北搭建了占地六万六千平方公尺的大规模布景，用黄土、树、房屋、砖块完美地重现了二千五百年前春秋战国时代的古城、城墙、村庄及监狱。在拍摄第一场战争场景时，仅仅是一个镜头就使用了700名野战部队和150位临时演员，组合各种队伍形式，并于当地找来400匹马师和马，编制而为骑兵阵。另外还有40名专业动作演员，350位从业人员，一共上千人配合导演张之亮在两山之间，完成赵国大兵进攻的场面。

在服装、美术设计的领域，《墨攻》也同样讲求简约朴实来表现历史，在服装的颜色均为低调的暗或浅色系，可说这部电影是以依从历史为主，在颜色上尽力靠近的真相，同时更强调设计上体现戏剧性的视觉效果。美术方面来说，在美术上，《墨攻》要营造一个两千年前的战争，要表达到所谓当时战国攻战，特别设计和制作比列相当的各式战车、兵器和各种军备。

《墨攻》拍摄过程艰辛，主戏多于河北地区进行，当时正为寒冬时分，温度大约是零下十几度的低温，恶劣的气候条件考验着整个剧组，所有人员都以过人的毅力切牙工作，就为了展开这一场史上最势单力薄的战役，华语电影中极少出现这样以“攻城”和“守城”作题材，张之亮认为，《墨攻》故事本身，有许多值得思考之处，透过一个人带着伟大的思想，帮助他人的过程，从而引出从不同观点、立场出发的故事，对人和对思想都有很深入的刻划。

拍摄花絮

在气温0至3度的情况下，需要拍摄一场华仔潜入水牢英雄救美的戏，华仔及冰冰跟一众摄影师，工作人员共十多人要浸泡在零下七度，又冷又脏，深达四米多的水中，长达六小时之久，令华仔也禁不住说了一声：“每位救美英雄的名声都是得来不易。真不明白那些救美的英雄，为什么总在艰难辛苦的时刻，可以想着美人，我就只是感到‘冻’死人除了不停打冷战，全身震之外，什么也想不到，什么美人也不会有感觉。”

为了拍摄那场水牢英雄救美的场面，身患重感冒的张之亮导演及二十多位的工作人员一开始便要浸在零下十多度冰水，整理机器及设计最佳的拍摄位置，以免两位演员受尽“皮肉之苦”。患上重病的导演在整个过程并没有离开冷水中，更是第一个下水，示范给演员看要做的动作，不停鼓励两位演员。张导演表示：“虽然感冒令我不停咳嗽，更知道六小时浸在冰水中会令我的病更加严重，但身为《墨攻》的导演一定要身体力行，以身作则。起初我十分担心冰冰及华仔会忍受不住，但他们一句辛苦也没有说过，令我相当感动。”

为了拍摄这场在水牢的戏份，剧组可谓严阵以待。安排十位救生员及潜水人员在场，以防万一；另外配备十个氧气筒，给华仔及冰冰于水底应用，虽然华仔及冰冰於戏服里穿有潜水衣，但水温太低根本没有任何保暖作用，曾经有工作人员提议放暖包令水温提高，但张之亮导演计算过最少要投下多达300个暖包才可以令水温上升，加上会有漏电的危险，故放弃了这个想法。最终唯有边拍边在傍送壹杯杯的热水，让他们倒在身上暂暖，可以停拍时，就以相当传统的毛毯及热姜汤为他们暖身，不过两位主角及下水的工作人员都表示，“这是我们一生中经历最冷的一次，冷得几乎连知觉也快要失去。”。

这个英雄救美的镜头一共拍了六次，华仔说冰冰在水底等他救，试过一次，他摸黑在下面，游到一个地方，摸到一个人，他便马上二话不说，拥着这个物体升上水面做戏，怎料升到上水面才发觉，他才发觉搅会了，抱着的不是冰冰，而是下面的潜水员，大家也几乎笑死。华仔说，“我根本什么也看不到，摸到一个人，就以为是冰冰，冷得要命，又不能呼吸，还不拼命抱着这个人向上游？上到水面，我自己也笑到不成。”

花絮：

·《墨攻》全片有三分之二的地方需要用到特技。

·《墨攻》第一个大场面战争戏动用了1000名战士、300位群众演员、400匹马、400个马师，以及40名专业动作演员。

·刘德华在拍摄一场由五层多楼高的城楼高空飞下的戏份时撞伤左脚韧带，需修整一个月。剧组只好改变计划，由先拍武戏改为先拍文戏。

·为拍摄一场水牢英雄救美德戏，刘德华、范冰冰和导演张之亮等人在零下七度的气温下，浸泡在水中长达六个小时。

·在韩国人气新星崔始源为电影《墨攻》配音的三日中，每天配音场所外都有将近50、60名FANS轮班守候观望自己的偶像。

·刘德华和王志文的对手戏十分精彩。在梁国大殿外，华仔扮演的革离乱发、刺须、衣衫褴褛，仅用眼神和肢体动作与王志文“对戏”。与华仔的沉默相对应的，恰是王志文的出彩台词，王志文字字入戏、句句震撼的表演，令众人佩服之致。

·在拍摄一场戏名是“五马分尸”的戏时，“五马”和午马先生的名字重音。现场工作人员常常一着急，就把“今天拍‘五马分尸’“变成“今天拍‘午马的粉丝’”，这个小插曲，反倒让午马先生本人也乐此不疲的反复重复，欣然“接受”。

·张之亮导演的妻子和三胞胎小孩从加拿大赶来探班，三个10岁大的小男孩十分粘吴奇隆，他走到哪里小家伙们就跟到哪里。奇隆说：“没办法，《墨攻》 浩大古朴的‘城池’真的好像从游戏中克隆出来的场景，小孩子当然好奇啦！”

·杀青之时，《墨攻》主演刘德华特意在剧组宴请导演张之亮和所有工作人员，并且燃放烟花同喜同庆该片胜利关机。华仔不但细心拍摄下所有工作人员的照片，制作成“《墨攻》群英”相片，送给每一个工作人员。

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《墨攻》改编自森秀树的同名漫画。由张之亮执导，刘德华、安圣基、范冰冰、吴奇隆、王志文等主演。该片于2006年11月在中国内地上映。

影片讲述了战国时期十万赵国军队攻打梁城，墨者革离孤身救城的故事。截止2006年12月13日，该片在中国内地的票房超过6000万。  

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刘德华 <<墨子攻略>>的能说明什么~！

我觉得《墨攻》之中的感情戏是很有含义的，它绝对不是可有可无的，因为这段感情戏使观众更深地体会到革离的思想感情，更加感觉到主角不是一个高大完美的神，而是一个有血有肉的凡人。这个凡人不为自己的遭遇而仇恨，而是义无反顾一如既往地坚持他兼爱天下的理想。

可能是受好莱坞模式的影响，男女主角总是在生死患难的过程中相爱。

黑人朋友对革离说：“墨家的兼相爱，就是爱所有的人，事实上，你们不懂得选择要爱的人”。殷悦对革离说：“墨家一直说兼爱、兼爱……你应该懂爱……你懂。”兼爱其实是广义上的爱，包括爱情。革离当然知道该爱的是谁。“我有一个梦，有一天和平降临，有一天，人们停止杀伐、相亲相爱。”此为墨者兼爱天下之理想。

有关电影墨攻的一些疑问？

我来说说墨子吧

墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。

近代学者一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。墨子出生何地，也有争议。《史记·孟荀列传》说他是“宋之大夫”，《吕氏春秋·当染》认为他是鲁国人，也有的说他原为宋国人，后来长期住在鲁国。墨子自称“今翟上无君上之事，下无耕农之难”，似属当时的“士”阶层。他又承认自己是“贱人”，可能当过工匠或小手工业主，具有相当丰富的生产工艺技能。墨子“日夜不休，以自苦为极”，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张。相传他曾止楚攻宋，实施兼爱、非攻的主张。他“南游使卫”，宣讲“蓄士”以备守御。又屡游楚国，献书楚惠王。他拒绝楚王赐地而去，晚年到齐国，企图劝止项子牛伐鲁，未成功。越王邀墨子作官，并许以五百里封地。他以“听吾言，用我道”为前往条件，而不计较封地与爵禄，目的是为了实现他的政治抱负和主张。

墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表:“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”,“废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子把“事”、“实”、“利”综合起来，以间接经验及直接经验和社会效果为准绳，努力排除个人的主观成见。在名实关系上，他提出“非以其名也，以其取也”的命题，主张以实正名，名副其实。墨子的认识论也有很大的局限性，忽视理性认识的作用，片面强调感觉经验的真实性。他曾以有人“尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为理由，得出“鬼神之有”的结论。墨子的世界观中存在着深刻的内在矛盾。一方面他强调“非命”、“尚力”，认为决定人们不同遭遇的，不是“命”，而是“力”。他指出，“赖其力而生，不赖其力则不生”，充分肯定“人力”在社会生活与改造自然过程中的作用，另一方面，其又肯定“天志”和“鬼”的作用。他把“天”说成是有意志的人格神，宣扬“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。他认为“兼相爱，交相利”就是“顺天意”，“别相恶，交相贼”就是“反天意”。他又认为，鬼神能“赏贤而罚暴”。他把天鬼的意志和百姓的利益说成是一回事，认为天鬼是专门为万民“兴利除害”的，这实际上成了墨子所操持的工具。墨子在政治上提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈佚乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民则要服从君上，做到“一同天下之义”。

墨子也是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。在《墨子》文中，他比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。墨子最早提出名实必须相符的思想。他还在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、故等逻辑概念。在《耕柱篇》中，要求“能谈辩者谈辩”，并要求将“辩”作为一种专门知识来学习。他在反驳别人的观点时常说“子未察吾言之类，未明其故也”，并把“无故从有故”，即没有理由的服从有理由的作为辩论的原则。墨子的“辩”虽然统指辩论技术，但却是建立在知类（事物之类）明故（根据、理由）基础上的，因而属于逻辑类推或论证的范畴。墨子所说的“三表”既是言谈的思想标准，也包含有推理论证的因素。墨子还善于运用类

推的方法揭露论敌的自相矛盾。由于墨子的倡导和启蒙，墨家养成了重逻辑的传统，并由后期墨家建立了第一个中国古代逻辑学的体系。墨子的哲学思想反映了从宗法奴隶制下解放出来的小生产者阶层的二重性，他的思想中的合理因素为后来的唯物主义思想家所继承和发展，其神秘主义的糟粕也为秦汉以后的神学目的论者所吸收和利用。墨子作为先秦墨家的创始人，在中国哲学史上产生过重大影响。墨子在上说下教中言行颇多，但却无亲笔著作。今存《墨子》一书中的《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等篇，都是其弟子或再传弟子对他的思想言论的记录。这是研究墨子思想的重要依据。

墨者确实是如同电影中所说的那样不接受别人任何帮助，如同苦行僧一样的生活，因为他们心中怀有理想，可以随时为他们的钜子或者理想牺牲，这在今天看来确实是无法想象的，大概就像武侠小说那样的慷慨舍生取义．

至于春秋战国时期诸子百家的思想孰为轻重，却是不可一概而论，要说起来很多，推荐你去看一些那个时候的历史方面的著作，浅一点的可以看＜中国通史＞＜中国文化概论＞等等．

大概说一下，基本上儒家，道家，法家，墨家，阴阳家相对而言比较受人推崇，但是儒家也绝对不像后世占那样的地位，充其量也不过是一种学说而已．

直到秦统一之后，历代皇帝便以法家为内，儒家为外形成中国特色的统治．

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原文

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。 公输盘曰：“夫子何命焉为？ ”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。” 公输盘不说。 子墨子曰：“请献十金。” 公输盘曰：“吾义固不杀人。” 子墨子起，再拜，曰：“请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。” 公输盘服。 子墨子曰：“然，胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺。” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” 于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。 公输盘诎，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。” 子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。” 楚王问其故。子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。” 楚王曰：“善哉。吾请无攻宋矣。”

译文

公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，准备用它攻打宋国。墨子知道这件事后，从鲁国出发，走了十天十夜，到达了楚国的都城郢都，去见公输盘。 公输盘说：“先生您有什么见教吗？” 墨子说：“北方有个侮辱我的人，希望依靠您的力量杀了他。”公输盘很不高兴。 墨子说：“请允许我奉送给你十金（作为杀人的报酬）。” 公输盘说：“我坚守道义,决不能平白无故地杀人。” 墨子站起身来，拜了两拜，说：“请允许我解说这件事。我在北方听说您制造了云梯，要用它攻打宋国。请问宋国有什么罪呢？楚国有多余的土地，却没有足够的人民，发动战争去杀害缺少的人民，却去争夺多余的土地，损失不足的而争夺有余的，不能算这是明智；宋国没有罪而要去攻打它，不能说这是仁爱；明知这样做不智不仁却不去劝阻，不能说这是尽忠；去谏诤了然而没有成功，不能说这是尽力；你遵守道义不杀少数人却杀多数人，不能说这是明白事理。” 公输盘被说服了。（理屈辞穷，心里不服。） 墨子说：“既然这样，但是为什么不停止攻宋呢？” 公输盘说：“不行，我已经把造云梯的事对楚王说过了。” 墨子说：“为什么不引见我见楚王呢？” 公输盘说：“好吧。” 墨子拜见楚王，说：“假如现在有这么一个人，舍弃自己华丽的车子，却想去偷邻居的破车；舍弃自己锦绣衣裳不穿，却想去偷邻居的粗布衣服；放着自己的好饭好菜不吃，却想去偷吃邻居粗劣的食物。大王认为这是什么样的人呢？” 楚王说：“这个人一定是患有偷盗的毛病了。” 墨子说：“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。这就好像华丽的车子同破车子相比。楚国有大湖，犀兕（sì）麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼、鳖、鼋鱼、鳄鱼多的天下无比，宋国就像人们所说的没有野鸡野兔鲫鱼的地方。这就好像好饭好菜和粗劣的食物相比。楚国有高大的松树梓树楩树楠树樟树（名贵木材），宋国却连多余的的树都没有。这就好像华美的衣服和粗布衣服相比。我认为大王派官吏攻打宋国，这种做法就和这个患偷盗病的人的情况一样。” 楚王说：“你说得对呀!虽然如此，不过公输盘给我制造云梯，我一定要攻下宋国。” 于是，召见公输盘。先生墨子解下衣带当作城墙，用木片当器械。公输盘一连多次用了攻城的巧妙战术，墨子一次又一次的抵御他。公输盘的攻城器械用完了，墨子的守卫方法还有绰绰有余。 公输盘屈服了，但他说：“我知道用什么方法来对付你了，但我不说。” 墨子也说：“我知道你用什么方法来对付我，但我不说。” 楚王问他们原因。 墨子说：“公输盘的意思，不过是想要杀死我。杀了我，宋国守不住了，于是就可以攻下。可是我的弟子禽滑（gǔ）厘等三百人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国的军队进攻。即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者。” 楚王说：“好吧。我不攻打宋国了。”

张学友和刘德华谁在国际上更有影响力？

在我看来这两个人是无法放到一起来比较的，首先张学友和刘德华两个人在国际上都非常的出名，而且都具有一定的影响力，但是为什么说两个人不能放到一起呢。

因为刘德华在后期的娱乐圈生涯已经涉及到演艺圈了，张学友主要涉及的是唱歌，所以说两个人如果放到一起来比较在国际上的影响的话真的很难作出比较，而如果单独的将两个人拿出来作比较的话比如唱歌和演艺那就非常显而易见了。

刘德华在演艺界可是影帝级别的人物，这一点大家人尽皆知，相信在演艺方面这点肯定是刘德华，这个没有什么争议，而张学友呢在唱歌这方面真的首屈一指，哪怕是到现在能够超越他的也寥寥无几，而且在我心中是没有人能够撼动他的地位的，天王可不是白叫的，在唱歌这一方面肯定是张学友完胜，毕竟张学友那个时候也是经常去国外演出的。

其实这个分出高低是根据每个人心里的看法，有的人喜欢刘德华，有的人喜欢张学友，两个人都是出自同一时代的顶级巨星，他们都是平起平坐的，而像这个问题非要分出个胜负只能通过在国际上的知名度来辨别，在这一点上我认为张学友更胜一筹，在当初的四大天王中只有张学友被称为歌神，而刘德华现如今参与到演艺圈当中已经有点脱离当初的那个时候的大家口口传唱唱歌界四大天王的名号了。