启灵元神师父_启灵原神

1.我想修真.哪位前辈有修真秘籍给我.求求你了

2.百炼成神的主要角色

3.我没看过凡人,不知道韩立为啥杀死他老师墨大夫

4.**蜀山剧情简介，尽量详细

5.请问魂魄、灵魂、精神、元神有何区别？在宗教、哲学、心理学、物理学有哪些解释呢？

6.封神演义全人物排名

7.求《凡人修仙传》人物介绍

一、主角：

张小花（即萧华，萧），别用名任逍遥，现飞升仙界明道仙域。

二、主角家人：

父亲张才、母亲郭素馨、大哥张小龙、二哥张小虎、侄子张坚（玉皇大帝）。

三、主角红颜知己：

梦、聂倩虞、孔雀、陈晨等（第一部）；薛雪、红霞仙子、九夏、子明（第二部第一卷）； 新新、静仙子。

四、主角知交好友：

巽纾、黄梦翔、乾狄恒等。

五、主角师门：

1、师父无奈，师娘卓、师兄向阳（道侣阎清涟）。

2、师弟：无情、崔鸿椉（道侣兑绮梦）。

3、师侄：向之礼，崔莺莺。

六、主角弟子：

张坚、姬小花、聂倩虞、张萍儿等7人（第一部北斗派）；

渊涯、傅之文、柳毅、江虹、王靕飞、常媛、游重权（第二部：内门弟子）；

邬天、常羽、熊毅、黎想、兰殿子等（外门弟子）。

七、主角分身：

1、雷霆：萧华元神分身，飞升仙界天无仙域；

2、文曲：萧华儒修分身，飞升天庭；

3、弥勒尊佛世尊：萧华舍利分身，飞升佛国；

4、凤梧：萧华凤体肉身分身，飞升妖盟；

5、巫：萧华魂修分身，留在百万蒙山；

6、龘：萧华龙脉分身，飞升龙域；

7、天人 ：萧华骨骼分身，留在万妖界；

8、魔尊弑：萧华血脉分身，前往魔界；

9、凰桐：萧华凤体法身分身，飞升妖盟；

10、因果萧华：因果之道分身；

11、天道萧华：天道分身；

八、修炼法门：

魂修、儒修、道修（元神、元婴、九转金丹）、妖修、魔修、鬼修、因果天道等。

九、主角兵器：

蚩尤旗、昆仑镜、五行如意通天棍、腾蛟剪、斧、天地塔、七宝玲珑树、彼岸、诛灵元光、 镇海印、覆云印、魔刀弑、轩辕剑、戮仙残剑图、万灭天斗等。

十、主角灵宠：

小黄、小黑、小银、小果、小雷、幻蜃蝶、神力蚣等。

扩展资料

《修神外传》是一部架构庞大、修炼体系复杂（道、佛、儒、魔、灵、鬼、巫、妖等）的仙侠修真系列。作者小段探花。

2010年1月6日连载于起点中文网，目前已完成《修神外传武侠篇》（又名《相忘于江湖》）、《修神外传修真篇》（又名《光遁》）前两部，《修神外传仙界篇》正连载中，后续《修神外传洪荒神界篇》构思中。

讲述了懵懂的乡村少年张小花（即萧华），得到了神界石头手镯，开启了自己的仙修之路，从凡人到修士，再到仙人，最终成神，成圣的故事！

《修神外传》系列，分为四部，另加番外篇、填坑篇、向之礼外传。

1、第一部，《修神外传武侠篇》，又名《相忘于江湖》（即 序、第一卷），讲述主角张小花在末法时代的洪荒大陆，以武证道并获得成神凭证并修炼到练气十八层的武侠故事。

《修神外传番外篇》，共二十章，为第一部《相忘于江湖》和第二部《光遁》中间的衔接故事。是张小花跨界传送到晓雨大陆御魔谷，如何被搜魂封印以及被师父萧越洪收留的故事，它解释了张小花为何改名叫萧华，以及萧华脑后空间形成的原因。

2、第二部，《修神外传修真篇》，又名《光遁》，（即 第二卷、第三卷）。

第二部第一卷《光遁之晓雨大陆》，张小花被人封印被师父改名萧华，在道修遗落之地晓雨大陆，从练气一层修炼到金丹初期，是萧作为低阶修士的修真故事。

另《修神外传填坑篇》、《向之礼外传》，非作者小段探花所写，是作者好友“玄青先生”道友的大作，解释了萧华离开晓雨大陆，修真界的各种动态以及萧华故人的故事。是《光遁之晓雨大陆》和《光遁之四大部洲》中间过渡的故事。

第二部第二卷《光遁之四大部洲》，萧华经海地三大仙阵到了三大陆——儒妖佛联合灭道，萧经过天狱、时间光结、上界月神墟、亿万年前的家乡神州墟（即洪荒神界的碎片洪荒大陆）、

星月宫、万妖界、亦麟大陆，最终返回晓雨大陆。完成了月神墟诛魔、三大陆救世、晓雨大陆和亦麟大陆修改功法、最终渡劫飞升仙界的故事，也是萧作为高阶修士（人族至尊）的修真故事。

3、第三部《修神外传仙界篇》，萧仙界的历险故事。萧在仙界，要锻魂七重、脑后空间的仙界、天庭、魔泽、佛国、龙域、妖盟、灵界、冥界等最终形成类似仙界的高级界面，然后萧和十二大分身，一起踏入神阙。

4、第四部《修神外传洪荒神界篇》目前正在构思，但第一部的手镯、地心、三角形怪物；第二部的天狱、洪荒大陆、星月宫、渲弘论法、婧、渡劫时极大的面孔……以及仙界的莫班山仙人，作者小段探花以及布局了很多线索在洪荒神界。

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凡人修仙传

作 者：忘语

类 别：奇幻修真

一个普通山村小子，偶然下进入到当地江湖小门派，成了一名记名弟子。他以这样身份，如何在门派中立足,如何以平庸的资质进入到修仙者的行列，从而笑傲三界之中！

凡人修仙传

修仙者按照境界划分，分为下境界、中境界以及上境界三大阶段。书中所讲的下境界包括了炼气、筑基、结丹、元婴、化神等五层，这些对有成仙潜质的人来说是小菜一碟。中境界有炼虚、合体、大乘三层，这层境界中通常会发生很多的奇人异事，也是故事最多的境界之一。男女主人公通常会碰到很多挫折和灵异，而在不断修炼的过程中双方也从最初的相互排斥到最后惺惺相惜。到了上境界其实只剩下渡劫这一层关口了，修仙者一般都会修仙成功，飞升仙界与天地同寿。

修仙的过程极为不易，不仅需要克服自身的种种缺陷，同时还要接受敌人和天地的考验，经过重重“跋涉”才能得道。能够达到最顶级的人真的可谓是“人中之龙”。修仙者必须有“灵根”，否成仙之道将会变得遥遥无期，而“灵根”分为金、木、水、火、土等五行属性，只有灵根齐全的人才有可能修道成仙。

仙逆

作 者：耳根

类 别：玄幻修真

顺为凡，逆则仙，只在心中一念间......

道在人为！少年王林几经转折，以平庸的资质踏入修真仙途，历经坎坷，凭着其聪睿的心智，艰难的迈向崎岖仙路。

顺为凡，逆则仙，只在心中一念间……修真，到底是修的什么？修道，修仙，修真。神通，道法，仙法。

夺基、、秘宗、战场、古神……如何一步一步走向巅峰，凭一己之力，扬名修真界的故事。

修真等级

修真第一步：凝气、筑基、金丹、元婴、化神、婴变、问鼎

修真第一步与第二步过渡阶段：阴虚、阳实

修真第二步：窥涅、净涅、碎涅

仙逆-人物图 (8张)

修真第二步与第三步过渡阶段：若修炼香火,则要以香火本源之力破空门,渡天人五衰劫；若不修香火,则无需度天人五衰劫,直接以本源破空门。

修道第三步：空涅、空灵、空玄(空玄到空劫需要度过九次玄劫）、空劫（后期为金尊，圆满为天尊，超越圆满为跃天尊）

修道第三步巅峰：大天尊

仙族大天尊：道一，武封，久帝，双子，八极（仙族血脉传承大天尊，连道真陨落，由连道非继承）

古族大天尊：古道（获得古祖的一部分传承，最强之大天尊），玄罗（道古一脉），宋天（始古一脉），极古（极古一脉）

修道第三步到第四步过渡阶段：踏天九桥

踏天九桥境：古道大天尊（止步于第六桥）仙祖(已陨落，止步于第九桥) 古祖（已陨落，止步于第九桥）。

修真第四步:踏天之道：跃出道这个境界，另辟蹊径的，就是踏天境。与彼岸不同，那向外无限扩张的道，是彼岸的道无涯！向内，不断地寻求道的根源，则是彼岸的道源！

踏天之人：王林，戮默（王林的杀戮分身，后王林以梦道之法穿越过去）、神秘老者（求魔中的灭生老人）。

遮天

作 者：辰东

类 别：古典仙侠

冰冷与黑暗并存的宇宙深处，九具庞大的龙尸拉着一口青铜古棺，亘古长存。

这是太空探测器在枯寂的宇宙中捕捉到的一幅极其震撼的画面。

九龙拉棺，究竟是回到了上[1] 古，还是来到了星空的彼岸？

一个浩大的仙侠世界，光怪陆离，神秘无尽。热血似火山沸腾，若瀚海汹涌，欲望如深渊无止境。[2]

登天路，踏歌行，弹指遮天

百炼成神的主要角色

九转丹诀

第一转

舌下四窍，两窍通心两窍通液。

一转之功似宝珠，山河宇宙透灵躯。

红莲叶下藏丹穴，赤水流通九候珠。

解曰：内丹之功，起于一、而成于九。一者，万物之所生也。天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一。故内丹之功亦起于一，转而成于九者，九为阳数之极。数至于九、则道果成矣。似宝珠者，言天一真水藏于胆，阴阳和合，降而成丹。初降之状如露一颗明珠。珠者、珍敬其丹也。且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。丹之所降，心火肾水交媾而成，此气交也。故曰：形交则生人，气交则成丹。言其丹降之后，神游方外，阴阳太和；坐忘其形，天地山河；万物，皆在我身之内。我身在天地万物之外，只觉心中一点光明。乃是丹降也。故曰：山河宇宙透灵躯，躯者、身也。山河包藏我身之内也。所谓红莲者，舌是也。自两窍通心，两窍通液。人有病者，则舌下津液干而其真气耗。一转之首以舌闭其两窍，使真气不泄于外，以通其神水也。所谓赤水者，心之液是也。九转之首，每遇九日纳息九次。每一次纳息九口。自然津液通流自舌下，而生以灌五脏，故曰九候珠也。

望江南 闭舌下巧，通胆气

黄中宝，须向胆中求。春风令人生万物，乾坤膝下与吾俦，百脉自通流。

施造化，左右火双抽。浩浩腾腾光宇宙，苦烟烟上霭环楼，夫妇渐相谋。

解曰：天一生气，名曰中黄。其气藏之于胆，以为性命之根，其味苦。故人之胆气味亦苦。如草木之根华其味亦苦，乃知万物非生气不能生也。内丹之药先闭舌下之窍，内通胆中生气至喉舌之间，微觉味苦，是丹气流通。然后汞水凝结而成丹也。天地生气萌之于春，万物得生气，然后能生人之得生气，藏之于胆。人能通胆之气，然后内丹成就一转之功，如四时之春也。生气上行其中觉苦，阴阳太和，神居天外则天地四海亦在吾膝下。浩然之气塞乎天地，百脉通流万窍施张。内丹降也。造化言者，其下手之初也。先闭舌下两窍，不令气泄于外。其左边之气贯于左太阳而入脑，右边之气贯于右太阴而入脑，左右俱过脑。而入顶泥丸宫合成一处，下重楼十二环，入心经、传入丹冲开胆窍。使胆中生气，上行随心胆之脉，贯于舌窍、觉舌有苦味，乃是生气注将欲降丹也。然后闭定舌窍左右之气上行，故有腾腾之状也。胆窍即闭，则生气袅袅，上重楼十二环，自舌下之窍而升，满口觉苦乃是生气流通也。夫妇者阴阳也，夫者阳也，妇者阴也，生气流通则阴阳太和，心肾交媾故曰渐相谋也。

口诀：

行持下手之初，先须饮食以和五脏，不可饥不可饱，心田安静无忧无虑，乃可入道。凡于二更尽、三更初当洗漱，定神入室，烧香盘膝而坐，闭目存神，候息出入调匀，以舌先倒卷定舌根两窍闭息。渐觉左右太阳经有两道气大牙根冲上，贯二太阳，次入顶门，觉二气交合结为一次。却闭眼良久，亦闭目依前卷舌，候至泥丸宫止，如此每夜行三次即止。行至数夜或数日之间，渐觉泥丸宫次流入脑，下重楼十二环，透夹脊串尾闾，复次前冲心贯胆，脐胸中温温，微觉意思和畅，乃真降也。如此后则数夜渐觉气到心，次微觉温温或心头气渐动，却有温气从心而上，过重楼口觉微苦。是中黄气自胆而出阴阳大和，将有降丹之象。如此之后，每夜行持之初，令一人在门外，拦人进入及猫狗等，恐忽然相惊。至每夜行三两次时，于坐前横一几，忽然气冲，觉身体渐大，精神腾腾，渐见屋舍、人物、山河、皆在我身之内。手足皆不知所在，次急以手按几，闭目大觉，心头微一块光明，团圆如日，忽然坠下丹田，此乃降丹也，丹降之后，未得便开眼，且渐渐收拾精神归定。四体复旧，或手足觉麻痹，次候定醒，然后开眼，次吃人参汤睡。至来早吃粥食将养一二日，如丹降也。丹降之后百病消除，更无疾苦之厄也。

我没看过凡人,不知道韩立为啥杀死他老师墨大夫

姓名：罗征

性别：男

年龄：25岁（出场17岁）

境界：界主（全峰大比-先天二重）

神道：斩情神道

宗门：青云宗（小雨峰），云殿，龙渊宫，云渺天宫

好友：莫灿，周显，章无县，孟尝君，朱千凝，华天命，裴天耀，百里红枫，流羽

亦师亦友：青龙，熏，赤龙

对手：华天命

灵兽：祖龙，天鸾马

成就：全峰大比第一名，试炼者之路第一名，梦幻战场第一名

身份：罗家长子，青云宗小雨峰弟子，仙府主人（未完全继承），云殿精英弟子，天位一族（金色天位封号），珈蓝小队成员，云渺天宫弟子，凌烟阁弟子，仙府主人第三位亲传弟子。圣人-罗霄之子

简介：罗家少家主，因家族内乱被迫害但是因祸得福获得《太上炼器法》，把自己练成兵器，并得到体内神火鼎的真龙一族相助，渐渐修炼成神。 现以踏入神域。

装备： 肉身 用太上炼器法把自己练为了兵器，兵器等级可以成长，目前已经是神器体质。（可以点亮龙鳞增强自己肉身强度，已经可以开启4万片龙鳞） 神火鼎 可以释放出黑火，有自己的灵智，熔炼各种兵器为天衍精华来点亮龙鳞，也可以释放出黑火造成攻击，杀伤极大。 残破飞刀 从邪琅处获得，极为锋利，散发着一股极为特殊的气质，在苏灵韵的帮助下可以收放自如的操控飞刀。 流光 下品仙器，车道子坐化前的最后一把武器，是一把未完成的剑，最后由罗征完成炼化。剑身样子虽然普通，但是散发着淡淡银光如行云流水一般，最后在试炼者之路被傀儡摧毁。 血饮剑 中品仙器，全峰大比第一名的奖励，剑身剑柄都是鲜红欲滴的血色，仿佛这剑是由鲜血炼制而成，剑身充满煞气，与其所学的杀戮剑道相辅相成。 黑星矿镐 至尊神器，被罗征从天羽圣海的金字塔中取出，蕴藏破开一切的因果律，几乎可以敲坏一切物质，已被罗征滴血认主。 旭日龙弓 半神器，从天辰秘境的龙脉弓手处获得，配合神器级别的箭矢，是一把不可多得的远程武器。 咆哮令 无品阶，但是堪比至尊神器，是罗征师父即仙府主人赠予罗征的礼物，是一个无限次数的咆哮令。罗征用此物在寰宇之中讲述精彩绝伦的下界故事，还因此让自己在上界之中家喻户晓。虽然这并不是一把兵器，但是作用非比寻常。 雷风幽神剑 一品神器，云渺天宫上任宫主佩剑，可以强化法则之力，配合《幽神心法》便能够操控雷风幽神剑中的“幽神影”。 天鸾马 一种神兽，极难驯服，拥有自由遁入空间通道的能力，是一种绝佳的坐骑，也是一种身份的象征。 杀戮圣枪 至尊神器，原为杀戮之王熏的配枪，被迫害后留在妖夜族，进入梦幻战场后被罗征夺取，并通过因果大厅把杀戮圣枪复制带出去。 挪移令 无品阶，但是堪比至尊神器，在梦幻战场中的古庙中打败十八罗汉获得。可以帮助使用者施展大挪移之术，让自己瞬间跨越千万里空间，在这大界之中腾挪。后通过因果大厅的复制效果带出了梦幻战场。[1] 功法： 太上炼器法 品阶未知，罗征的最强功法之一，能将肉身炼成兵器并且可以不断进化，承受攻击可以产生鸿蒙天罡来增加修为，承受火焰之力可以增加肉身极限，配合熔炉上的龙鳞之力，可以大幅度增强自身的肉体强度和力量。 紫檀拳法 玄阶功法，是罗家的独门拳法不传外人，紫檀寸劲是紫檀拳中最为精深的招式，一次寸劲打出去能够造成多重伤害，而伤害的次数则能够显出寸劲运用的高低。 惊神刺 天阶功法，将自己的灵魂短时间的外放，同时化出一根灵魂长刺，却能够像刑天之意那般，刺伤对手的灵魂，让对手淬不及防的陷入短暂的眩晕之中，缺点是对灵魂强度比自己高的人无效。 天魔神拳 圣阶功法，魔族的功法，对肉身要求极大，却正好适合因为炼器法把自己肉身炼化成兵器的罗征。修炼出的天魔真气非常霸道，有很大的吞噬性，可以吞噬其他人的真气，真元并化为己用，是罗征前期的一大依仗。 日月星辰图 仙府中的最强观想图，除了第一任仙府主人外，罗征是唯一获得者。这观想图不仅能够让修炼者观想出星辰，日，月三种力量，而且还能够加快修炼者的修炼的速度，是真元体系的巅峰功法。 杀戮剑道 罗征在领悟圆满剑意之时进入三大剑道圣地之一的杀戮剑山，因此走上了杀戮剑道，斩杀生灵之后可以获得煞气并存贮在杀戮剑山之中，并且可催动煞气为其他功法所用，比如万煞生死轮。 剑灵 在杀戮圣山获得的剑灵，取名为妖月，实则为妖夜族的杀戮之王熏，有自己的灵魂，可与罗征一起战斗，实力与罗征在伯仲之间，可催动信仰之力获得短时间的大幅度提升，但是被刑罚之王切断与信仰的联系，是罗征最重要的依仗与指引之一。 万煞生死轮 圣阶功法，是血魔大帝最强的功法及攻击手段，此功法可以驱动万千生灵煞气，可灭神佛。因为罗征领悟了杀戮剑道，可以将存储在杀戮剑山中的煞气用来驱动此功法，令其威力倍增。 星辰战体 无上神武，然而是一个残卷，只有上半部分，是赤龙机缘获得并传与罗征的顶级功法，实为星辰天尊所创。可以引动星辰之力，能够引动的星辰之力越多，星辰战体就会越发强大。上半篇一共有八招，分别对应八个道台。罗征暂时只开启了一个道台，只能使用一招星沉地动。 混沌秘术 独一无二的功法，乃罗征师父即仙府主人所创，是一种前无古人后无来者的修炼之法。可以用混沌之气代替真元，威力不是真元可以比拟的，并且混沌之气的凝结程度也远比真元强大，同样的境界，可以拥有几十倍的真元总量。这是罗征在本质上区别其他习武者的至上功法。 万象奇观 罗征师父所传的一本秘书，书中记载了许多威力强大的奇特之物及其炼化之术。罗征利用其中的血炼术炼化了元磁神山，以此把元磁神山化为己用，因元磁神山的特殊性，所以在对抗五行之力以及法则之力的时候有妙用。 八曲飞烟 罗征师兄所推荐的身法，这个身法完全不蕴含法则之力，与高等功法反其道而行。这身法本质上能感受到任何波动，即便是最细微的波动，然后这些波动能够推开身形并与波动永远保持三寸的距离，是一门极强而且诡异的身法。 雷劫杀 罗征师兄所推荐的功法，威力极大，可以引动雷劫来攻击对手，但是消耗极大，耗尽真元之海都不能施展，即使是混沌之气也耗费很大。 幽神心法 云渺天宫上任宫主配合雷风幽神剑的心法，可以用雷风幽神剑释放出幽神影，并且利用心法控制人影。老宫主只能最多同时释放出三道人影，然而罗征因为混沌之气的关系，可以最多释放出十几道剑影，威力非比寻常。 斩情神道 弈剑天尊陈皇弈剑（实际已经成神）所走的神道，罗征因参悟陈皇弈剑所留下的剑意而领悟了弈神一剑，威力可伤真神，但是罗征始终无法圆满领悟其中奥义，直到在因果大厅最后遇到陈皇弈剑，才最终下定决心走上斩情神道。 始初剑法 兵主所创的终极剑法，华天命在蚩尤宝藏中获得并修炼了三百年，是罗征自创基础剑法的完整版。在梦幻战场中与罗征对弈，将剑法已切磋的方式传与罗征。

罗沛然

性别：男

年龄：出场18岁

境界：先天生灵（已被废除）

宗门：青云宗（天一峰）

身份：罗家二房长子代替罗征成为少家主，青云宗弟子

仇人：罗征

功法：《紫檀拳法》，《血爆拳》

简介：罗征堂哥，由于不管家规私自吃下天造地化丹，修为突飞猛进，在青云宗处处与罗征作对。在王家的帮助下达到先天生灵，但最后与罗征对决被废掉了修为。 苏灵韵

性别：女

年龄：29岁（出场21岁）

境界：照神至极

宗门：青云宗（小雨峰）

身份：梵天王朝长公主，青云宗小雨峰导师

简介：第一个看出罗征的与众不同，不择手段把罗征收到自己的小雨峰，对罗征有很大信心，看好罗征的未来，在青云宗内对罗征多加呵护，并且三番两次不惜得罪人来出面庇护罗征，但是后来因为皇宫内乱被软禁在梵天宫。后来因罗征嘱咐，被石惊天救出，然而因为对罗征的感情，放弃了可以得到王位的机会毅然回归小雨峰做导师等了罗征四年才与罗征相遇，并与罗征一起开始之后的征程。 罗嫣

性别：女

年龄：22岁（出场13岁）

境界：照神境

宗门：青云宗（玉女峰）

身份：罗征妹妹，玉女峰第一女弟子，李逸风姑奶奶

成就：上届全峰大比第二名

简介：罗征的妹妹，因为天赋异禀被特招进入青云宗。在青云宗内大放异彩，夺得全峰大比第二名，但是因为得罪了士族而被关押在了炼狱山，对家族的内乱毫不知情直到遇到了罗征才明白真相。她是罗征命运的指引，一路引导着罗征走向巅峰。 华天命 性别：男

年龄：25岁（骨龄为325岁，出场19岁）

境界：神海境（全峰大比-先天大圆满）

神道：正义神道

宗门：青云宗（天一峰），云殿，十品圣地

身份：天一峰内门弟子，云殿精英弟子，云殿最年轻长老，珈蓝小队成员

朋友：罗征，裴天耀，百里红枫

对手及目标：罗征

成就：全峰大比第三名，试炼者之路第二名，梦幻战场第二名

简介：在全峰大比第一次出现，被罗征击败后，将罗征作为自己武道之路上的终极目标，希望自己有一天能赶上并超越罗征。对武道有极致的追求，从没有把东域，中域当做自己的目标。在罗征飞升后，他通过领悟《天剑图》开启蚩尤宝藏，获得自己的机遇，并且在蛮荒大陆修炼了三百年后，飞升到上届，与罗征相遇在梦幻战场，最终取得了第二名。现以踏入神域。 装备： 蚀血 剑身有经历了千年也没有消失的血迹，而且这剑对华天命的剑道帮助很大，还有一丝灵性与华天命心意相通。 腾蛇剑 蚩尤之剑，是鸿蒙至宝的极致，蚩尤遗失的传承。华天命通过观想天剑图领悟其中奥秘，开启了蚩尤宝藏，取得了此剑。剑中有器灵腾蛇，喜欢吞噬鸿蒙至宝和混沌至宝，需要依靠血印之术来压制。[1] 功法： 剑步 华天命在剑意中领悟的一种身法，踏出一步，就会崩碎气流，形成一道道蕴藏剑意的气旋，随脚一踢，便可凌空射出那些气旋，这是一种即攻即守的身法，并且被罗征模仿所学。 《天剑》 通过观想《天剑图》所领悟的剑法，在冥冥苍天之中寻找到一丝与苍天沟通的契机，借助天道之势的来增加剑法威力。在全峰大比之时领悟到了第四剑，配合极雷剑意，威力巨大。在云殿修炼时，领悟了“剑眼”，可以无限度积蓄苍天之势于剑意之中，只要时间足够便可一击击杀比自己高几个境界的对手。 极雷剑意 在全峰大比与罗征对决最后一剑时悟得的圆满剑意进入洗剑池，在洗剑池中把雷电之势与自己的剑意相结合，练成了极雷剑意，可以与他所学的《天剑》相辅相成，互增威力。 《绝步一闪》 极致的拔剑术，拔剑的速度超越了刹那之速，令人防不胜防，对手在拔剑归鞘一个呼吸的时间之后才能听到命中的声音。 《始初剑法》 兵主所创的终极剑法，与罗征所创的基础剑法相似但是更加完整。剑法中包含神器的蕴势，极难领悟，华天命在蚩尤宝藏之中修炼了三百年才领悟了五分蕴势，在梦幻战场中与罗征对弈，才终于获得了突破。[1]

*云落 性别：女

年龄：20岁（东域分身，海神大陆分身），本体年龄未知

境界：照神境（东域分身），战将-虚劫境（海神大陆分身），半步界主（本体）

宗门：紫心圣地（海神大陆分身），云渺天宫（本体）

身份：杀戮少女（东域），紫心圣地弟子（海神大陆分身），云渺天宫宫主（本体），云狐天尊女儿

简介：本位上界之中的云渺天宫的宫主，为了增加自己修为，使用了百万分身大法，分出百万个分身到下界去修炼，借此来大幅度提高自己的修为，历练和感悟。罗征在下界多次遭遇了云落的分身，第一次便被云落的结界收拾的非常狼狈，第二次相遇却使罗征对云落的身份倍感好奇，被熏告知是用了分身修炼之法，但是嘱咐罗征不可轻信云落，后来在云落分身的帮助下，逃离了玄冥洞，并将天道碎片交与罗征，对其开始放松警惕。最后罗征在飞升到上界后，被云落收到了云渺天宫之中才明白了事情真相，在上界也是对罗征多加照顾，看好罗征的未来。

功法：

东域分身：《无相结界》，《血狱结界》，《破命结界》，《九刃结界》

海神大陆分身：《幽冥一指》，《封魔之术》

本体：《百万分身大法》 *宁雨蝶 性别：女

年龄：29岁（出场时20岁）

境界：神海境

宗门：云殿，玉清圣地

身份：云殿殿主，玉清圣地弟子

师父：玉婆婆

丈夫：罗征

灵兽：冰凤-观想而来，并非真正神兽

简介：为了得到血魔大帝的传承，化功为先天生灵进入试炼者之路，依靠罗征的力量得到的传承并且因此熟识。对罗征也由弟子之情慢慢的变成了儿女之情，在罗征前往海神大陆之时，卓大先生趁宁雨蝶遭遇生死大劫的时候发动内乱，关键时刻罗征从海神大陆赶回来救下了宁雨蝶，他们情侣关系也因此更加明确了。在消灭崔邪之后，嫁给了罗征，后来飞升上界成为了玉清圣地弟子并一直关注着罗征在梦幻战场的出色表现，为他感到骄傲和欣慰。 装备： 玄冰大戟 品阶未知，是宁雨蝶自己凝结出来的武器，长九尺九寸，是自己身高的两倍长，看上去对比鲜明。 圣阶护体宝衣 圣阶防具，罗征为了羞辱崔允而在中域武道大会赠予给宁雨蝶的。本来只是真龙界普通士兵的防具，所以样子十分普通，还遭到宁雨蝶的嫌弃。 功法： 九天玄女心经 一种修炼极其困难的功法，但是威力惊人，连仙府仆人阿福都评价不错。此功法需要将自身的修为接连散掉九次，每一次都要从先天秘境开始重头来过，一层层的修炼上去，突破神丹境后，再次散去修为，如此反复九次。可惜功法是一个残篇，无法成为无上神武，但是也足以算下界中数一数二的功法了。 青霜玄冰灵本 无上神武，修炼到后期可以领悟因果律，威力十分强大。由于宁雨蝶本身是冰系功法，再加上有《九天玄女心经》做为基础，这功法简直是为宁雨蝶量身打造而成的。

**蜀山剧情简介，尽量详细

因为墨大夫在夺舍的过程中，自己的魂魄反被韩立夺舍，所以韩立在间接的情况下把墨大夫杀了。

墨大夫收韩立为徒，教授韩立常春功，是因为墨大夫自己身中奇毒快死，要找一个常春功到4层的人夺舍其身体，才能存活。

因此墨大夫收韩立为徒，并教授其常春功，准备在韩立练到四层以后要夺舍，没想到韩立留了个心眼，韩立练到6层的时候才给墨大夫说他才刚练成第四层，所以墨大夫被杀了。

扩展资料：

《凡人修仙传》中那些威胁过韩立的人物的下场

①.墨大夫，韩立的师傅。

墨大夫一心想要夺取韩立的身躯给自己修仙，但是由于本来的身躯太过于病重，而且人老年迈，随着韩立的慢慢成长起来，墨大夫已经控制不住韩立了，最后被韩立杀死。

②.极阴老祖，元婴境界人物，暗威胁韩立帮助夺得虚天鼎，实际是看上了韩立的血玉蜘蛛。

威胁韩立，并且收下韩立为弟子。

但是实际韩立一没有利用价值，估计就是韩立的死期了，结果极阴老祖也是死在了韩立手中，那个时候，韩立已经是大修士了，根本就不怕元婴初期的极阴老祖。

可以说极阴老祖一代枭雄，就这样死掉了。

③.灵界深渊妖王，妖王想去偷取冥河之乳，需要韩立的神雷作为武器，威胁韩立帮助得到冥河之乳，不然韩立就要死了。

不过这四大妖王在后面也是顾不上韩立从而使韩立逃脱了，后面的剧情没有写到四大妖王怎么样，估计是死掉了。

因为他们去魔坟寻宝，而魔坟中有一个魔物的实力堪比大乘境界的青元子，可看出，妖王们有去无回了。

百度百科-凡人修仙传

请问魂魄、灵魂、精神、元神有何区别？在宗教、哲学、心理学、物理学有哪些解释呢？

既然说是剧情简介，又要详细……

蜀山传讲述的是昆仑派弟子玄天宗受蜀山峨眉派掌门长眉委托，暂代峨眉派掌门，带领峨眉弟子击败邪派首领幽泉血魔的故事。

昆仑派历代只有一师一徒两个门人，当代掌门为孤月大师，其弟子名叫玄天宗。虽然孤月大师已经年过数百，但容貌如同少女般年轻，且与弟子玄天宗互有情愫。三百年前，孤月大师预感到修炼千年的邪派首领幽泉血魔即将进攻昆仑派，为了保护玄天宗，她将镇派之宝“日金轮”“月金轮”传给玄天宗，然后命他离开昆仑山。玄天宗刚离开昆仑山，幽泉血魔就杀至昆仑，杀死了孤月大师，毁灭了昆仑派，令玄天宗目睹自己所爱的人死在自己眼前。

时光轮转，三百年后，幽泉血魔再度出世，这次他选择的进攻目标是蜀山峨眉派。玄天宗与幽泉血魔本就有大仇，血魔的出世惊动了两百年来一直潜修的玄天宗，玄天宗追着幽泉血魔的踪迹，路上偶遇自己的朋友，亦是身为峨眉派大师兄的丹辰子，两人联手作为正道先锋，对抗幽泉。丹辰子、玄天宗出战幽泉血魔之后，峨眉派掌门长眉也适时出手对战幽泉。幽泉貌似不敌长眉，仓皇败走，长眉率领天机剑主李英奇、雷炎剑主长空无忌等一众峨眉弟子追缴幽泉，找到了幽泉的老巢。在随后的伏魔过程中，众人却中了幽泉血魔的诡计，幽泉血魔利用众人的力量开启了传说中的蚩尤血穴。蚩尤血穴是一个藏在山腹之内巨大血池魔窟，它能吸收熔炼有形之物，比如修行者的灵气、肉身、法宝等等。为了一探蚩尤血穴的深浅，玄天宗、丹辰子主动进入血穴之中，但两人修为受到血穴压制，完全不敌幽泉。两人落入下风之际，长眉冲入血穴之中进行援救，虽然他救下两人，成功退出血穴，但在他分神救人之际，至宝“昊天镜”被血穴吸走。退出血穴以后，长眉估测血穴已经深入到了蜀山地底，吞噬蜀山灵气，危及整个蜀山的生死存亡，但以正道目前的力量并不足以对付藏在血穴里的幽泉血魔，于是长眉让大弟子丹辰子留下镇守血穴入口，请玄天宗通知同属蜀山一脉的五台山注意防范幽泉血魔，随后率领众弟子返回峨眉山。

另外，玄天宗与峨眉弟子李英奇相遇的时候，玄天宗发现她竟然与自己的师父孤月长得一摸一样，且他们彼此竟然存在莫名的熟悉感。

……

…

为了获取打败幽泉血魔的力量，天机剑主李英奇、雷炎剑主长空无忌冒险修炼峨眉派镇派绝学天雷合璧，但在合璧的关键时刻，长空无忌心有所惧，导致修炼功败垂成，肉身破碎，只剩元神，不得不转生重修。

李英奇、长空无忌修炼天雷合璧失败后，长眉找玄天宗密谈，他言明要击败幽泉血魔需要三元合一，三元就是精神的力量、宇宙的力量、重生的力量。精神的力量是长眉的元神“南明离火”，宇宙的力量则需要长眉飞升到第二宇宙后去进行寻找，重生的力量则需要玄天宗他们自己参悟。为了稳定军心，长眉飞升前对外宣称闭关，并嘱咐玄天宗要对此事保密，在自己飞升后，由他继任峨眉掌门之位。另外，长眉还对玄天宗讲述了李英奇的真实身份，原来李英奇的元神就是孤月大师的元神，当年幽泉血魔毁灭了孤月大师的肉身，长眉及时救下了她的元神，帮助她转生重修，成为现在的李英奇。这就是玄天宗与李英奇之间会有熟悉感的原因。

在天雷合璧失败，长眉飞升后，镇守血穴入口的丹辰子也出了意外。幽泉血魔有个叫赤尸神君的下属，她是一个魔界小精灵，非常擅长攻击修炼者的元神，以及操控他们的元神。娇小艳丽的赤尸神君来到血穴入口之外，被丹辰子打伤，但出于对弱小者的同情心，丹辰子放过了她。之后的时间里，赤尸神君常来陪伴丹辰子，丹辰子逐渐对她失去了戒心，赤尸神君趁他大意，侵入了他的元神，彻底控制了他。

转生之后的长空无忌叫廉刑，师父是李英奇。廉刑十分调皮，一直不开窍，无法使用自己的“雷炎剑”，令李英奇十分苦恼。玄天宗希望自己能够帮到李英奇，希望自己能够获得“雷炎剑”的认可，与李英奇合炼天雷合璧，对付幽泉血魔，而要得到“雷炎剑”的认可就必须与神剑一同走入轮回之境，洗去人与剑所有的前尘往事，虽然玄天宗不想忘记孤月大师，他是唯一了解孤月大师往事的人，如果他忘记了师父，孤月大师就等于永远不会再存在了，但他还是选择与“雷炎剑”一起走向了轮回之境。在轮回之境的路上，玄天宗几乎放下了自己所有的记忆，但在最后关头，他还是放不下关于孤月的记忆，于是乎他失败了，遭到“雷炎剑”反噬，被烧得焦黑。李英奇想救玄天宗，但玄天宗已经回天乏术，随后李英奇掩埋了他。

玄天宗是峨眉掌门，掌门人死了，峨眉弟子方寸大乱。众人决议巡回大师兄丹辰子、师姐李英奇，请他们领导众人继续对抗邪派。就在此时，丹辰子的尸体摔在了峨眉派殿前的广场上，赤尸神君控制魑魅魍魉对峨眉弟子发起了进攻。峨眉弟子不敌魑魅魍魉，危急时刻，李英奇来到救场，很快打败了魔兵。她见到大师兄丹辰子倒在地上，上前探寻，结果被潜伏在丹辰子身上的赤尸神君偷袭，吸走了元神，随后丹辰子推倒了峨眉仙山。

仓皇之中的峨眉弟子闯入长眉闭关的大殿，却发现师父并不在殿中，只见到师父元神所化的“南明离火”。这时候峨眉仙山倒塌，“南明离火”自山顶滚下，落在了玄天宗的埋尸之处。众人眼见师父已去，大师兄丹辰子堕入魔道，师姐李英奇被抓，绝望之下便将怒气倾泻在玩世不恭的廉刑身上，怪他不开窍，身为雷炎剑剑主却无法使用“雷炎剑”保护峨眉。廉刑自重生以来第一次感受到了众人的愤怒与伤感，竟在此时开窍，学会了驾驭“雷炎剑”。

廉刑挥洒雷炎剑的巨大剑气，不小心扫中了长眉的元神“南明离火”，令众门人大为愤怒，但被廉刑扫飞的“南明离火”打到了玄天宗的遗体上，玄天宗得“南明离火”相助，得以复生。恰在此时，已经飞升的长眉在第二宇宙找到了宇宙的力量，将蕴藏宇宙力量的“南明离火剑”送到了人间。玄天宗悟出三元归一，他吞下长眉留下的“南明离火”，让“南明离火剑”贯入自己的身体，但他不仅没有死去，反而与“南明离火剑”融为一体。

……

…

正道与邪派全面开战的时机到了，玄天宗与廉刑决议先救回被赤尸神君抓走的李英奇，而抓走李英奇的赤尸神君就藏在蚩尤血穴内，蚩尤血穴能吸收熔炼一切有形之物，玄天宗、廉刑只能以元神状态进入血穴，他们将肉身安置在五台山，交由五台山僧人保护，然后攻入血穴。与此同时，幽泉血魔布置好了血云大阵，漫天的血海一点点扑向了蜀山。

玄天宗、廉刑的元神进入血穴对战被赤尸神君控制的丹辰子，虽然此时的玄天宗已经三元合一，修为比之过去高出太多太多，但丹辰子吸收了蚩尤血穴的邪力后，同样十分强大，两人在血穴内展开了一场龙争虎斗的斗法。廉刑趁着丹辰子被玄天宗拖住的时机，在血穴底下找到了李英奇的肉身，玄天宗又从丹辰子身上扯出了李英奇的元神，在两人的帮助下，李英奇肉身与元神合一，但身处在血穴之中的李英奇还是十分虚弱。玄天宗知道血穴能够吸收熔炼有形之物，不能让李英奇在血穴继续待下去，他让廉刑背着李英奇先逃出血穴，自己则留下来拖住丹辰子，与之作最终决战。

如果修行者失去了肉身，除非放下过往所有的一切记忆，转生重修，否则元神也会随着肉身的消亡而逐渐消亡，为了毁掉玄天宗的肉身，以彻底杀死已经成为心腹之患的玄天宗，幽泉血魔控制血云大阵向五台山发动了进攻。就在众僧人撑不住，玄天宗、廉刑的肉身即将毁灭的时候，廉刑的元神、李英奇刚好回到了五台山，廉刑的元神与肉身合一，然后与李英奇用出天雷合璧，破了幽泉血魔的血云大阵。

与此同时，蚩尤血穴内的玄天宗击杀了丹辰子与赤尸神君。消灭赤尸神君后，玄天宗赶去五台山。就在他刚到达五台山的时候，他的肉身已经落在幽泉血魔的巨口之中，玄天宗冲入血魔的巨口中，与自己的肉身合为一体，随即以“南明离火剑”破坏了幽泉血魔的法相。为了防止幽泉血魔遁走，玄天宗、李英奇联手夹攻血魔，李英奇附着到他身上，玄天宗以“南明离火剑”把他打爆，而李英奇受到“南明离火剑”的波及，虽然元神还在，但肉身随之崩溃。在肉身崩溃前，她终于恢复了自己还是孤月时候的记忆。

……

…

正邪大战终于宣告结束，峨眉仙山得以重建。

孤月或者说李英奇的元神再次转生重修，暂时失去了过去所有的记忆，过去是廉刑给她当徒弟，现在却是她给廉刑当徒弟，不知道她何时能够觉醒过去的记忆。

玄天宗曾答应师父孤月要重建昆仑，现在他已经成功击败幽泉血魔，大仇得报，是时候离开了，他拜别了廉刑，向着昆仑山所在的方向飞去，消失在了一片晚霞中……

……

…

《蜀山传》这部**在世界观的塑造、分镜、选角上都十分成功，足见导演徐老怪功力深厚与诚意满满。美中不足的是编剧水准不行，剧情太过细碎，来回切换角色线，如果不是有写或有剧本功底的观众，只看一遍的话，根本就看不懂故事的情节脉络，另外台词也欠缺打磨。注意，永远不要怪观众看不懂**所讲的故事，编剧的职责就是向观众讲清楚一个故事，观众看不懂编剧所讲的故事，那是编剧失职，而非观众的错，作家同样如是。总的来说这部**是一流的导演与制作团队，不错的演员，三流的编剧，当年**票房惨淡，主要就毁在编剧这块上，与以前一部叫《风云决》的动画**是一模一样的败笔。

封神演义全人物排名

一、魂魄

指人的精神灵气。古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。道教有“三魂七魄”之说。

魂与魄关系

常分为中阴状态之魂与老阴状态浸混入他人阳魂之中的魂，皆因中阴状态魄之不散不息的向势与相态，植入他人之灵魂并长久共存，影响阳人之阳魄。

魂分为阳魂与阴魂，阳魂因升腾活性好，灵活而称为灵魂;阴魂则因阴魄支撑散慢，而呈漫散飘逸状态，但因阴魄之存与魂的浸混性、漫延性，魂不会随魄失与魄散而随即消逝。

魄分阳魄与阴魄，阳魄即主升腾成长的肉实身，阴魄则是指主沉降消逝的实身，甚至具色相形态的实物体。

阴魂不散是因魄力不息，魄力不息又是因为中阴身之前的灵魂执着不息，习惯性势使然，致魄之余阳未尽，支撑者中阴状态下的阴魂不散。它会给其它生命的灵魂形成熏染，而致类似的心灵作用，现代心理学称之为心理暗示，会伴随很长—段时间。

二、灵魂

指生命；人格，良心；精神、思想、感情等，也比喻事物中起主导和决定作用的因素。宗教认为附在人的躯体上作为主宰的一种东西。灵魂离开躯体后人即死亡。

详细解释

1、宗教认为附在人躯体上作为主宰的灵体，灵体离开躯体人即死亡。

《楚辞·九章·哀郢》：“羌灵魂之欲归兮，何须臾而忘反。” 汉蔡邕《陈留太守胡公碑》：“灵魂徘徊，靡所瞻逮。”《二刻拍案惊奇》卷二三：“ 兴娘 吾儿，你的个丈夫来了，你灵魂不远，知道也未？”李二和《远行》：“灵魂，是开启生命、破译自然、领悟真谛的神圣钥匙；是滋养和照耀生命的水与阳光；是极致的世界。”

2、泛指生命。

叶紫《星》第五章：“她很不愿意这弱小的灵魂孤零零地留在世界上，去领受那些凶恶的人们的践踏。”

3、指精神、思想、感情等。

清秋瑾《宝刀歌》：“宝刀之歌壮肝胆，死国灵魂唤起多。”巴金《随想录·文学的作用》：“文学作品能产生潜移默化，塑造灵魂的效果。”魏巍《谁是最可爱的人》：“他们的灵魂是多么美丽和宽广。”

4、指人格，良心。

瞿秋白《出卖灵魂的秘诀》：“从中国小百姓方面来说，这却是出卖灵魂的唯一秘诀。”

5、比喻事物中起主导和决定作用的因素。

《抗战军队的政治工作》：“以革命主义为基础的革命政治工作是一切革命军队的生命线与灵魂！”任德耀《小足球队》第四幕：“你是我们球队的灵魂，得分的钥匙。”

从字源学的角度看，法语“灵魂”（“anima”)意为“赋予生命者”，也就是制造出有独特个性的生命体者，独特个性指的是基因密码。灵魂是有灵性的一种反物质意识。

三、精神

（1）哲学范畴。指人脑对客观物质世界的反映（见[意识]）。（2）表现出来的活力。例：~旺盛。（3）内容实质。例：领会文件~。

编辑本段基本释义

精神 jīng shén

名词

一、jīng shén

精：定心在中，耳目聪明，四枝坚固，可以为精舍。精也者，气之精者也。敬除其舍，精将自来。精想思之，宁念治之。严容畏敬，精将至定。

1、指人的意识、思维活动和一般心理状态。

示例：精神面貌|精神错乱|精神负担

2、宗旨；主要的意义。

示例：领会文件精神。

二、jīng shen

1、表现出来的活力。

示例：振作精神。明《袁可立晋秩兵部右侍部右侍郎兼都察院右佥都御史袁可立，清任以和，直方而大；精神折冲于千里，文武为宪于万邦。

又如：1905年8月，同盟会在日本东京成立以后，孙中山正是依靠黄兴、廖仲恺、胡汉民等无数志士仁人的力量，发扬团队精神，里应外合将满清王朝推翻，建立了中国历史上第一个民主共和制国家——中华民国。

2、活跃；有生气。

示例：这孩子真精神。

编辑本段详细解释

(1).指人的精气、元神。相对于形骸而言。《吕氏春秋·尽数》：“圣人察阴阳之宜，辨万物之利，以便生，故精神安乎形，而年寿得长焉。” 汉 王符 《潜夫论·卜列》：“夫人之所以为人者，非以此八尺之身也，乃以其有精神也。” 元 揭傒斯 《哭王十良仲》诗：“精神与时息，形质随日化。”

(2).指人的意识。《史记·太史公自序》：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。” 清 刘大櫆 《见吾轩诗序》：“文章者，古人之精神所蕴结也。” 孙中山 《军人精神教育》：“至于精神定义若何，欲求精确之界限，固亦非易，然简括言之，第知凡非物质者，即为精神可矣。”

(3).犹实质，要旨。事物的精微所在。 宋王安石《读史》诗：“糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。”明 黄道周《节寰袁公传》：“凡公（袁可立）精神著于为司李、御史时，即不跻台辅，其精神亦有以自见。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》：“各部尚书，出则为各部长官，入则为参预政务大臣，与外国内阁官制，其精神固无异也。” 鲁迅 《三闲集·<近代世界短篇集>小引》：“只顷刻间，而仍可借一斑略知全豹，以一目尽传精神。”

(4).精力体气。《韩诗外传》卷六：“劳矣箕子！尽其精神，竭其忠爱。” 宋 李清照 《<金石录>后序》：“﹝赵明诚﹞始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。”《红楼梦》第五五回：“王夫人便觉失了膀臂，一人能有多少精神？凡有了大事，就自己主张；将家中琐碎之事，一应都暂令 李纨 协理。”

(5).形容人或物有生气。《世说新语·言语》“周仆射” 刘孝标 注引《晋纪》：“伯仁仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。” 宋 范成大 《再题瓶中梅花》诗：“风袂挽香虽淡薄，月窗横影已精神。”《东周列国志》第一百五回：“（廉颇）乃留唐玖同食，故意在他面前施逞精神，一饭斗米俱尽，啖肉十余斤，狼餐虎咽，吃了一饱，因披赵王所赐之甲，一跃上马，驰骤如飞。”《红楼梦》第四九回：“十数枝红梅，如胭脂一般，映着雪色，分外显得精神，好不有趣。” 老舍 《骆驼祥子》二十：“连大气也不出的夏先生也显着特别的精神。精神了两三天，夏先生又不大出气了。”

(6).心神；神志。指神情意态。 战国 楚 宋玉 《神女赋》：“精神怳惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。”《北齐书·废帝纪》：“文宣怒，亲以马鞭撞太子三下，由是气悸语吃，精神时复昏扰。” 清 刘大櫆 《乡饮大宾金君传》：“遇事之盘错，其精神常镇定，而卒能有剖决以解其纷。”

(7).风神韵。 宋 周美成 《烛影摇红》词：“风流天付与精神，全在娇波眼。” 元 锺嗣成 《一枝花·自序丑斋》套曲：“那里取陈平般冠玉精神， 何晏般风流面皮；那里取潘安般俊俏容仪。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第十篇：“ 明王世贞评《子虚》《上林》，以为材极富，辞极丽，运笔极古雅，精神极流动。”

(8).精明；机警。《宋书·谢弘微传》：“童幼时，精神端审，时然后言。”《续资治通鉴·宋仁宗皇祐五年》：“臣观方今之人，趋进者多，廉退者少，以善求事为精神，以能讦人为风。” 老舍 《骆驼祥子》二：“有了炮声，兵们一定得跑，那么，他自己也该精神着点了。”

(9).神通。《西游记》第二回：“祖师道：‘你等起去。’叫：‘ 悟空 ，过来！我问你弄甚么精神，变甚么松树？这个工夫，可好在人前卖弄？’”《西游记》第十六回：“你看他弄个精神，摇身一变，变做一个蜜蜂儿。”

(10).哲学名词。指人的意识、思维活动和一般的心理状态。为物质运动的最高产物。 [1]

四、元神

心理和灵魂受囿于自身本来素质和外界条件，但人类可以有意或其后无意地调整心境与灵魂状态。人类的感知还有两种非意识的心理隐态：潜意识态与无意识态。意识——潜意识——无意识三种心态有着一定的联系：意识目的而为、潜意识不自觉而为、无意识不自主而为，其纽带是人体自序场。而体序场在传统被成为“神”：识神、元神、本神。

编辑本段元神与识神

这里借用"神"这个词来说明生命构成的深刻性。神，在古文化里是一种人无法认识的可以控制人行为的超自然力量，这里在解说元神和识神的同时也破解这种超自然力量的内在机理。

元神

元神：在全明文化有机科学中称为双磁和构体（信息软件）。其预感和先验感知的物质基础是左右脑和电光磁超时空的感官延伸，做工的物质主要为光磁外延电磁扫描归序。因中性的物质特点，过多地静心就能预感，有利于空间能的吸收与序化进化，有利于超能力的开发、智慧的增益和身心、阴阳的平衡。气功的沐浴静功是最主要的丹道法，平时的清静无为心理也有增智益身的功效。[1]

某作者臆想（纯属虚构，仅供阅读。如有错误，实属正常。）：

元神的来源无极界，是无极界灵质体的分体。

元神来自无极界。在无极界，由于无极质内部没有极性，所以无极质的感觉是灵觉。无极质的灵性是没有差别的，灵质的能量和灵力都相同，所以整个无极界虽然具有极高的灵质能量，但是没有势能，所以没有运动，没有声、光、形、色等，寂静不动。无极界的这种特性，使灵质体虽然有极敏的灵性，但是却不能感觉自己的存在。另一方面，无极界的寂静特性和灵质体的高敏灵性，使每个灵质体的任何一丝灵动，整个无极界所有的灵质体都会感觉到，因此每个灵质体都不会随意发出任何灵动，不可以干扰整个无极界的寂静性。

元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到。元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。元神作为无极界灵质体的分体，可以在宇宙中运动，可以感觉宇宙空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。

宇宙是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何宇宙空间和有极物体，可以控制任何宇宙空间和有极物体的运动，所以任何宇宙空间和有极物的能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是，元神也不能独立在宇宙空间中活动，因为元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极体中，这种体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的。另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以也要呆在有极物体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在宇宙空间中活动。

识神

识神是在身体大脑中形成的可以控制生命体行为的意识体。生命体从诞生那一刻起就不断地用身体（包括肌肤和神经）和感官接收天地间各种事物的信息能量，包括风云、光影、阴晴、冷暖和声音，在人类生命体中还会不断接受人文事物，特别是大量地接受知识和生活教导，在大脑里积累了很多知识信息和事物信息。大脑具有特殊的生物息加工功能，大脑功能与信息能量之间产生能量旋机，形成大脑思维，不断复制、演化、创造和提炼新的信息，使大脑内的信息迅速膨胀，信息能量也随之增大，形成信息能量场，具有能量感应性。这种感应性不断增强，又产生在大脑中，最终与大脑机能一起合成了具有分辨功能和控制身体功能的意识体，这就是识神。

识神是由大脑机能和大脑储存的信息能量决定的，有什么样的大脑机能，有什么样的信息能量储存，就衍生出什么样的识神。动物有动物的识神，人类有人类的识神。人类的大脑机能比动物的大脑机能的生物性能更强更好，所以能吸收的信息能量比动物吸收的种类多、信息量更大，所衍生识神的生物性更高级，识神的意识性和意识力更强。但是，识神无论怎么强，都受到大脑机能和储存信息的制约，人的思想会千差万别，也不会产生超出大脑机能的思维能力，不会产生超越所储存知识信息以外的思维能力，所以人的思想必然局限在大脑机能和所储存的知识范围内。识神与大脑机能混成，是生命体的有机构成，人的情感、欲望等都与识神密切相关，都在识神的作用和控制下发生，所以人的识神具有情感和欲望的因素。当人的大脑机能受到损坏时，识神就会随之受到损坏；当人脑储存的知识信息发生系统紊乱时，识神同样会发生意识紊乱。这两种情况是造成人的精神和行为状态异常的根源。当人的生命终结时，大脑机能丧失，人的识神也同时毁灭。

编辑本段两者的的关系

一般情况下，元神只进入人体中。人体的识神产生在大脑中，它能够以意识力控制大脑机能，从而控制身体行为。元神来自于身体之外，是高能灵体，比识神的意识力强大。但是，识神是大脑机能与知识信息合成的，当识神的意识力非常强大时，大脑机能和身体行为完全由识神控制，元神与大脑无法沟通，发挥不了灵性作用。由于元神是高灵意识体，具有灵性，而识神只是意识体，没有灵性，当大脑完全被识神控制时，思维就缺乏灵性。有时候识神活动太累歇息一会儿时，元神得以接触大脑信息并控制大脑，就会发出灵性意识，这就是人们感受到的"灵感"。

元神随胎儿一起来到世间，封闭在身体内，不能直接接触事物，也不懂事物属性，需要身体通过各种方式在大脑中储存一定的知识和信息，元神才能对这些知识和信息作出灵性判断。但是，大脑在积累知识和信息时又会产生识神，因此在识神没有形成前是元神在控制大脑，由于知识和信息太少而出现行为盲然，表现为行为幼稚，在知识和信息积累起来后识神又形成了，阻碍甚至控制了元神与大脑的沟通，表现为意识加强了，但是灵性减弱甚至丧失了。这就是元神会迷失的根本原因，我们看到的书呆子正是缺乏灵性的典型的识神行为。

识神会产生和控制人的情感和欲望，当人的情感和欲望很强烈时，识神会被玄晕，严重时会丧失识神的意识和理性。元神在识神控制大脑和生命行为时，对情感和欲望没有控制力。当元神恢复对大脑和生命行为的控制时，元神有能力控制情感和欲望。但是，元神控制大脑和生命行为的前提条件是灭掉识神，掌握生命控制权，这需要经过生命修炼才能达到，这就是千年来人类存在生命修炼现象的根本原因。

无极界和有极界通过其相应的元神及识神来进行联系和控制，识神是元神控制的结果。从整个宇宙讲，宇宙是实体，元神是灵体，就具体的人类讲，人体是实体，元神是灵体。宇宙的体系是元神统帅的结果，而形之为个体的形形的智体是元神不同层次控制的产物，是元神的不同表现的缩影。

编辑本段道家元神论

神为人身“三宝”之一，虽历代医家皆有论述，但气功古籍所载尤详。丹道书中义将其分为先天与后天，先天之神又弥“元神”。元，有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气，与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。正如张伯端所说：“失神者，有元神焉，有欲神焉。无神者，乃先天以来"点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也”（《青华秘文》）。近人张锡纯也说：“元神者，无思无虑，自然虚灵也；识神者，有思有虑，灵而不虚也”（《医学衷中参西录·人身神明诠》）。

神本原于先天父母之精。《灵枢·本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢·天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”意即父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。此神为出生前尚未被后天所染之神，故当指元神而言。正如《性命圭旨全书》所说：“父母媾精之后，一点灵光……元从太虚中来者，我之元神也。”

元神所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神（即意念活动），故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。气功态下，人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”〈武术汇宗》说：“此神亦谓之本性，亦谓之真意，其心必要清清朗朗，浑浑沦沦，无一毫念虑，无一毫觉知，则空洞之中，恍惚似见元神悬照于内，斯时殊觉五蕴皆空，四体皆，而我有真我也。”其实，〈老子》所言“载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知，”正是描述元神所主宰的出命活动状态。

先天元神与后天识神、欲神的关系是对立统一的。“欲神者，气质之性也；元神者，先天之性也”；“元性微而质性彰”（〈青华秘文〉）。人在少、长、壮、老的过程中，质性日彰，元性日微，结果欲神将掩盖元神，此乃“气质之性胜本元之性”；若杂念纷坛则元神即退，摒除杂念则元神即现，此乃“念止神即来，念动神即去”（〈养真集〉）一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现，故张伯端说：“盖心者，君之位也，以无为临之，则其所以动者，元神之性耳；以有为临之，则其所以动者，欲念之性耳。行为者，日用之心；无为者，金丹之用心也”（《青华秘文〉）。

元神与元气、元精的关系非常密切。“元神见而元气生，元气生则元精产矣”（《青华秘文〉）。内丹修炼尤重元神，故《金丹四百字序》说：“炼神者，炼元神，非心意思虑之神。”内丹本的主导思想既为“返本还元”，故要求以先天制后天，从有为返无为，逐步消除气质之性。只要“气质尽而本无始见，本无见而后可以用事”；“以本元之性而用之，则气力先天之气也”；“先天之气纯熟，日用常行，无非本体矣，此得先天制后天无为之用也”（《青华秘文》）。从这一意义上讲，气功人静的锻炼过程，即为除欲神、炼元神的过程，这也是气功效应的关键所在。

有人从现代心理学的角度探讨元神，认为元神是人的一种无意识（潜意识）活动，但其并非是“未被意识到的意识”，而是与生俱来的带有明显自然属性的“原生无意识”，与出于后天生活经验的潜移默化逐步积累而成的无意识（如心理定势之类）不同，是个体的一种强大而原始的内驱力源，每个人的生命活动都在不知不觉中为它所左右，其生理基础是皮层下中枢，与真正的意识（识神）有着本质的区别。当练动者进入气功态后，意识活动暂停，于是所有监视、压抑原生无意识，使之不能活动的因素不再起作用，这种无意识就得以充分活动起来，它不仅能迅速激发体内之生理潜能，而且对人体的脏腑经络、气血阴阳等直接进行调节，使之“阴平阳秘”，从而使机体处于最佳功能态中，达到最佳练功效果。这便是元神论在气功学中的重要价值所在。

编辑本段元神本质

元神--按现代心理学的术语来说，元神代表的是大脑皮层调节功能的总括。按传统的内功术语来说，元神是人生命活动的主宰。

元神是外丹的精华，元神不出，外丹无根。过去对于外丹的误解已使很多修真之士迷于歧途，寻草烧茅，避世修真。实际上历代的修道至圣都是身居闹市而成就大功德的。至于说到外丹为何物，吾将在《玉真通解》一文中再谈。此处只是想说，人体外的金丹的确是能修出来的。此丹非服食之丹，其冶炼之所不在体外，亦不在体内，而是在虚空的炉鼎之中。这个虚空当然是指超越三维物理空间的时空。

传统对于元神的论述极多。据历史之经验，觉得《道枢》中所云：“虚无生性，谓之元神”，这个观点较为切实。

虚者，是针对色相这个实而言。

虚亦非虚，实亦非实，若反向详实，则有内外。这个内外，指的是内丹和外丹。内丹是玉神修成的丹，外丹则是元神出壳之后在体外修出的～颗丹。

内外有丹方成阴阳，以至于合道，长生久视才能有虚（元神的丹）和实（玉身修出的丹）的物质基础。德心为引，德性为候，若能依此，终成大器。丹的修炼基础是离不开识心作为药引的。德性，在一定范围内说就是一个人的慧根了。根浅者，立志尚且都困难，更不要谈炼丹修道了。因此说德性是火候的关键。

编辑本段元神修炼

万物都是具备能量的。只不过能量的级别大小不一。阴神和阳神的能量级别很有限。然而修炼出外丹的元神的能量却不能估量。因为元神与修德直接关联，德高无境，功能无量。当你的元神做的好事越多，积的德越广，元神在自然界所获得的信息支持也越多。做好事不求回报，那是一种精神境界，然而在道这个层次的关系却是能量守恒的。投桃报李，力不从心。当你的功德到达无心时，元神的分神化气才有可能做到永无止境。

元神在高维空间的分神化气是非常迅速的。当其分化越多，你所获得的能量和信息就越多。你将会感到环境效应所反映出来的能量级别越高。比方说由一粒糖的搬运过渡到一辆自行车、一部汽车的搬运。在带功中由一个人发生带功效应发展到一群人同时发生一种效应等等。不过这一切都不是色身上的识神这个自我能调控的。也不能由客慧--让别人来驾驭自我！要是客慧成不了正果，终无功德可言。

元神作功的后面还有一个更高层的信号系统控制。这个系统历史上评论绝少。因为评论者均是有为之为，无为之情景不可能全知。因而此系统鲜为人知不足为奇。

元神的后面除了控制系统的存在外，还有能量支持系统，这个支持系统能量随各人的本性之根的不同而存在差别。一般这个能量支持系统都是由上古时代已经羽化过了的生物复苏而成。

历史能掌握此项分神化气的圣人只有老子一人。

一气化三清是大家熟知的，然而人能熟知的永远是故事，如果三清之一来到我们眼前，我们一定会错认其为常人的。至人只是常，能从平常中见师父之道，那是～个普通人的无量之福，所以修行者当在日常中首先化生活之舟为道场，悟万象之变为道机，待众生如同师颜，求真法于无相。师父总是言：师不为师，众人为师。其所言所传也溶于道中，此即为真，谁自许自言为师者只可作吾之鉴，而非老子所言之也。

新时代的一切都在进化和创新。

古代先圣们创下的道理可以运用，但是过去的思想方法却不能直接引用。因为任何一种思想成果都具备时代性。因此说古人创造的修炼方法，特别是丹功的修炼方法在现代社会是不相宜的。

纵观中国十多年来的气功热潮，尽管是百花齐放，百家争鸣，在众多的功法中，不乏显现出仙圣们根据时代要求严格创新出来的各种新的丹功修炼法门。

我们知道，道不但化生了万物，而且跨越了时空，包罗了万象，我们人类生存的一切机会无一不是道所赐予的。因此作为修道的我们 若不从我们看到的微小变化中感觉和把握住其中潜在的玄的契机，就无疑将会失去一次又一次的开悟机会。

元神从虚无中来，如果不是经过修炼而使其完整地回到虚无中去，那么一个普通人的元神就会在与识神所形成的对应面中逐渐地被消耗，直到消耗至尽而导致人的整体调节崩溃--死亡的到来。因为人的元神是大脑皮层调节功能的总括。

经过特殊修炼过元神的人情况就不一样。修炼元神的人是在元神旺盛时，或者经过各种修炼方法使其达到旺盛的程度，利用其从哪儿来再回到哪儿去的特性，再次地将其送回到虚空中去，当然这里所说的虚空指的是超过三维的物理空间。经过十多年气功热潮的宣传，各种气功文献中已经披露过不少人修至元神出窍的各种体验。这种体验与幻觉是绝然不同的两回事。

当然有的人会从各个角度去论证它的幻觉性。这也就象万物都有阴阳一样，有相信并愿意去亲自实验的人，也有坚持反对并抱住人的主观意识不放直至终省者。终省者，终结以后方能省语者。人到了死后，人体中唯一只剩下阴神记录着人的各种信号，由于不再有人体和识神的干扰阴神从肉体回归到虚空中接受到阳性物质的滋养（体外为阳），阴神上储存的各种记录信号会全部地施放（生前干扰大，倒行逆施的人难以施放）。这种施放就象放**一样，可以放过去的镜头，也可能是对将来的一样想法，说不定是当时当地的一种过程。

这些放**似的信号对于死了的人是一种总结和回归，对于活着的人如果很敏感就会接收到部分或全部的信号。因为人死以后施放的信号是带有一定能量的。加上时空关系的问题，对于人来说延续的时间很长，因为这些信号是阴性的，具有相对的稳定（阴）性。不懂的人接受到了就以为是鬼怪。懂得的人当其接收到信号后可以将其全部还原在他的信号系统中，这就是人们常说的--查信息。查其来龙去脉。

因此终省这一词的省字很有意思，省，少目也。少的不是肉眼，而是慧眼，不少就省（醒）了

求《凡人修仙传》人物介绍

三清（仙界第一代***成员）：

老大：太上老君（老子） 即：太清太上老君

法宝：太极图

座下大弟子：灵宝大法师

老二：元始天尊阐教即：玉清元始天尊

座下：昆仑十二仙、姜子牙是老徒弟

老三：通天教主截教即：上清灵宝道君

女娲：补天功臣，倡导从内部攻破纣王的统治。属于仙界第一代***成员

法宝：聚夭帆

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阐教第二代弟子

姜子牙(玉虚宫元始天尊门下修道40年)

法宝：打神鞭、杏黄旗、太极图 、四不象

徒弟：武吉、

申公豹：（玉虚宫元始天尊门下开除弟子，外交专家）

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昆仑十二仙 (昆仑山玉虚宫元始天尊门下)

南极仙翁

洞府：昆仑山

徒弟：鹤童、鹿童

文殊广法天尊

洞府：五龙山云霄洞

徒弟：金吒

普贤

洞府：九宫山白鹤洞

徒弟：木吒

法宝：吴钩剑

清虚道德真君

洞府：青峰山洞

徒弟：黄天化

太乙

洞府：乾元山金光洞

徒弟：哪吒

法宝：九龙神火罩

玉鼎

洞府：玉泉山金霞洞

徒弟：杨戬

法宝：斩仙剑

赤精子

洞府：太华山云霄洞

徒弟：殷洪

法宝：阴阳镜

黄龙

洞府：二仙山麻姑洞

徒弟：无

广成子

洞府：九仙山桃源洞

徒弟：殷郊

法宝：番天印

惧留孙

洞府：夹龙山飞云洞

法宝：捆仙绳

徒弟：土行孙

慈航道人

洞府：普陀山落伽洞

徒弟：无

法宝：玉净瓶

道行天尊

洞府：金庭山玉屋洞

徒弟：韦护

玄都大法师（太上老君座下大弟子）

洞府：崆峒山元阳洞

徒弟：无

燃灯道人

法宝：

陆压道人

法宝：白龙葫芦

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阐教第三代弟子

杨戬（清源妙道真君）

法宝：三尖刀、哮天犬、七十二变术

哪吒（灵珠子）

法宝：乾坤圈、风火轮、混天绫、金砖、火尖枪

黄天化（黄飞虎的长子）

法宝：钻心钉

雷震子（姬昌的第一百个儿子；终南山玉柱洞云中子门下）

法宝：风雷二翼、黄金大棍

李靖（铁叉山八宝云光洞度厄门下；陈塘关总兵）

法宝：玲珑塔

金吒（文殊广法天尊门下；李靖长子）

法宝：

木吒 (九宫山白鹤洞普贤门下；李靖次子)

法宝：

土行孙 （夹龙山飞云洞惧留孙门下）

法宝：

殷郊 （纣王的长子；九仙山桃源洞广成子门下 ）

法宝：

殷洪（纣王的次子；太华山云霄洞赤精子门下）

法宝：

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其他仙人

崇黑虎（北伯侯崇侯虎的弟弟；截教门下）

九龙岛四圣（闻仲的道友）：王魔、李兴霸、高友乾、杨森

法宝：王魔—开天珠、李兴霸—拌黄珠、高友乾—混元珠、 杨森—劈地珠

魔家四将（碧游宫通天教主门下）：魔礼寿、魔礼海、魔礼红、魔礼青

法宝：魔礼青—青云剑、魔礼红—混元伞、魔礼海—黑琵琶、 魔礼寿—花狐貂

赵公明 (碧游宫通天教主门下；峨嵋山罗浮洞黑虎玄谭)

法宝：缚龙索、定海宝珠、黑虎

金鳌十天君 ：（碧游宫通天教主门下 ）秦天君 、赵天君、董天君、袁天君、金光圣母、孙天君、白天君、姚天君、王天君、张天君

云霄三姊妹：（赵公明三个妹妹；云霄、琼霄、碧霄）

法宝：混元金斗、金蛟剪、究极黄河阵</P>

龙吉公主 (水之仙女;玉皇大帝的公主)

法宝：雾露乾坤网

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殷王手下

纣王（力大无穷、曾托梁换柱、力战四大天王）

苏妲己（千年妖狐）

闻仲（碧游宫通天教主门下 ）

法宝：黑麒麟、先王御封金鞭、三眼神目

胡喜媚：（九尾雉鸡精，妲己的义妹）

玉石琵琶精：（妲己的义妹）

张奎/高兰英(夫妻)（闻仲手下大将）

赤云＆碧云

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周武王手下

姬昌（西伯侯、后称文王）

法宝：先天八卦术

姬发（周武王姬昌的次子）

姬伯邑考（姬昌的长子、被害后被文王所食）

周公旦（姬旦；姬昌的四子。）

黄飞虎（原是殷的镇国武成王）

法宝：伍色神牛

四大金刚：（黄飞虎的结拜兄弟。为吴谦、龙环、周纪、黄明）

南宫适(西岐的大将军)

尸魈：修炼幽杀决，元婴期中期修为，被人禁锢在金青石石室，占据四瞳灵狐身躯，韩立跟踪令狐到了石室，赠韩立灵眼之玉，诱骗韩立将其主魂解封，被韩立及时发现。和韩立斗法时，银月突然现身，吞噬其精魂，占据灵狐躯体，禁锢主魂的盒子被韩立带走。后来被韩立制成了天绝魔尸。

天绝魔尸：韩立根据阴罗宗四长老搜集的炼尸之法用尸魈炼制成的魔尸。长着绿色长发，目光碧绿阴森。韩立常将其身体埋在土中，头颅露在土外。在坠魔谷中被血焰主魂重创，困在谷内。

焚老怪：千幻宗长老，参与伏击落云宗二老的行动，使程天坤重伤，吕洛逃遁。

金镜书生：浩然阁长老，姓秦，参与伏击落云宗二老的行动，使程天坤重伤，吕洛逃遁。

天煞真君：天煞宗宗主，姓解，修炼紫罗玄功，参与抢夺醇液行动，以附身之体掩护杜东等人逃脱。

杜东：魔道千幻宗少主，冒充溪国杜家后人潜入落云宗，参加试剑大会，夺得洗目的机会，和三派内的奸细勾结，进入圣地抢夺醇液，企图救活玄天仙藤，在天煞真君附身之体掩护下成功将醇液抢走。

阿二：泰和城永曲客栈的伙计，年仅十八九岁。

彭易双凶：元武国筑基期散修，惯常夺宝。一人被韩立所杀，另一人被至木灵婴吞噬元神。

付家老祖：本名付天化，元武国付家家主，魔道入侵时投靠魔焰宗，使付家成为元武国第一家族，被银月所杀。

孙护法、莫护法：魔焰门长老，付家的靠山，韩立灭付家时强出头，被韩立杀死。

付家双艳：符家女修，许配给魔焰门孙护法和莫护法为侍妾。

付天云：元武国符家修士。

东门图：御灵宗大长老，元婴中期，谷双蒲的好友，参加边界大战，携五行灵婴入谷，在谷口发现韩立身怀至木灵婴，对韩立表现敌意，和天晶合力破禁，想抢夺天晶傀儡未遂。后有二灵婴死于空间裂缝和禁制中，参与谷中大战。

五行灵婴：御灵宗融合灵婴的五名绿袍修士，随东门图进坠魔谷探宝，其中两人死于坠魔谷中。

邝姓修士：御灵宗长老，菡云芝的师伯，打算进行五行灵婴融合，其中一个至木灵婴被韩立禁锢，派人追查，结果众多御灵宗弟子被韩立灭口。

碎魂：鬼灵门元婴中期长老，皂袍修士，修炼九魂秘功，其数名弟子被韩立灭口，受魏无涯诱惑答应参加赌战，被困血罗罩，被韩立救出，未入坠魔谷探宝。

钟长老：鬼灵门元婴中期长老，根据门内某位曾入谷的长老留下的标记，进入坠魔谷寻找灵烛果，不料韩立和紫灵尾随其后，捷足先登，夺得灵烛果，后来谷中发生大战，误以为众修争夺灵烛果，卷入大战，被血焰分魂所杀，生吞元婴。

询姓修士：被派出调查于洪遇害之事，和御灵宗接头，被韩立灭口。

阙姓修士：和于洪关系不好，被派出调查于洪遇害之事，和御灵宗接头，被韩立灭口。

五弟子：女，使风属性法宝飘灵带，擅风火之遁，因为和御灵宗接头，被韩立灭口。

六弟子：于洪，在韩立旧洞府外遇到韩立，因为其手下知道韩立身份，被韩立灭口。

云姓老者：鬼灵门元婴中期长老，表面身份是散修，协助南陇侯策划探宝行动，但因为南陇侯投靠正道天极门，所以联合其他成员暗算南陇侯，将南陇侯打得元气大伤。

邰夫人：参加南陇侯组织的探宝团，被鬼灵门以黑玉莲和坠魔谷秘密收买。向南陇侯发难。

尤姓修士：参加南陇侯组织的探宝团，参与王天古阴谋，混战中被韩立冰封杀死。

黑脸汉子：参加南陇侯组织的探宝团，参与王天古阴谋。

玄黄老人：天南某位古修士，炼制了两仪环法宝。

苍坤上人：修炼望月决，五千年前力压正魔两道的天南狂修，自创遁术万尺一线，被正魔两道围攻重创，因为修炼一种可以感应到空间裂缝的神通，进入坠魔谷探宝，被血焰分魂吞噬。

木离上人：吕洛的师傅，和南陇侯颇有交情。

石齐云：巨剑门结丹修士，和覃大上师争斗时被韩立所救。

唐明骅：掩月宗结丹修士，和覃大上师争斗时被韩立所救，给南宫婉通传了韩立的消息。

钱环：天阙堡结丹修士，和覃大上师争斗时被韩立所救，预言韩立将冲击化神期。

袁坤：掩月宗唯一的炼气期管事，被韩立施展梦引术取得情报，韩立化装成其模样入山见南宫婉。

玉儿：掩月宗女弟子，南宫婉师姐派其监视南宫婉，被韩立识破。

蓝姓修士：掩月宗结丹修士，擅无形遁法，穹老怪的传人。

肥姹双魔：合欢宗元婴修士，夫妇联手可敌元婴中期修士，男的姓鞠，很肥。

武斐：阗天城执法使，负责维持天南第一交易会秩序。

吾鹏：贝叶宗宗主，紫脸老者，贝叶宗和化意门为九国盟最强宗门。

戚夫人：化意门元婴长老，负责九国盟内职务。

魏离辰：化意门元婴长老，三百岁结婴，向南宫婉求亲，被拒绝，请其亲叔祖魏无涯帮忙，被韩立破坏。

红绫：奉命驻守黄龙山的修士。

冲云子：原越国六派清虚门结丹修士，被派往黄龙山守阵。

李缨宁：墨玉珠之女，由聂盈引荐拜入原越国六派的化刀坞门下，结丹成功，被派往黄龙山守阵，遇到韩立，韩立送其噬金虫保命，慕兰人攻克大阵，她逃出黄龙山。

卜驼子：本名卜云鹤，坐镇天台谷抵挡法士，失守，逃往黄龙山养伤。

谷双蒲：御灵宗元婴长老，绿袍鸠面老者，慕兰奸细，奉命前往黄龙山守阵，阵前和乐上师传音被韩立识破，暴露身份，落入韩立圈套，被困在禁制中，妄图施展附灵术逃跑，但被韩立冰封而死。

陆姓大汉：九国盟元婴修士，法宝白短棍，有四耳金猿器灵，奉命镇守黄龙山，被仲神师所杀。

马姓老者：正道盟浩然阁元婴长老，清瘦矍铄，道骨仙风，修炼浩然正气决，使古宝太玄八卦图，奉命支援黄龙山，和窟耀斗法，两败俱伤，后遭遇慕兰仲神师，手臂被斩，被乐上师追杀，元婴逃回九国盟。

徐长景：天道盟水影宗长老，参与边界大战。

况姓修士：天道盟倪航斋长老，修炼乾土功，参与边界大战。

云露：合欢宗长老，元婴中期，姓古，阴阳同体，擅补，男女通吃，边界大战中被困血罗罩，被韩立所救，后来支援韩立作为报答。

白姓女修：元婴中期散修，修炼云雪决，受至阳邀请，为冰雪蚕参加赌战，韩立之后第二个冲破血罗罩之人。

天恨老怪：元婴中期顶峰散修，鹰眼秃头的白须老者，修为高深，行事肆无忌惮，得罪了很多天南宗门，四大势力答应将胥国划分给他开宗立派，从而参加边界大战，大战时带队偷袭慕兰后方仓库，遭遇突兀人而失败。

太真七修：正道太真门七位修士，边界大战中苦战慕兰圣禽。

阴阳双魔：合欢宗某代双修长老，背叛了合欢宗，改修鬼道，修成了活尸之体，后杀上合欢宗，被制服炼制成了阴阳魔尸，每次使用都要生饮童男童女的鲜血，边界大战中苦战慕兰圣禽。

陈巧天：黄枫谷结丹修士，陈巧倩的哥哥，法宝金书银笔，花费十万灵石购得三块坠魔令，和化刀坞结义兄妹同闯坠魔谷，在谷外被御灵宗云氏兄弟用毒蛾困住，被路过的韩立所救，韩立从他口中得知陈巧倩的死讯。

云氏兄弟：御灵宗结丹修士，可驱使毒蛾，在坠魔谷附近和陈巧天等斗法，被韩立赶走。

白书君：正道盟天极门鲁卫英门下，奉师命骚扰慕沛灵，引出韩立。数年后陪鲁卫英前往坠魔谷，为讨好鲁师妹，借灵石给她购买金灵子，韩立通过他和鲁卫英取得联系。

鲁师妹：鲁卫英的侄孙女，和白书君在坠魔谷附近坊市购买金灵子，遇到韩立，带领韩立去见鲁卫英。

黄天冥：正道盟小宗门修士，曾得到上古符，尾随韩立、南龙喉、鲁卫英，被韩立识破，被鲁卫英灭口。

黄元明：东裕国宁州灵磷山修士，筑基中期，白面无须老者，黄氏家族的长老，给刚脱困的韩立讲述了韩立闭关期间天南发生的大事。

天晶：九国盟元婴修士，修炼晶光功，因急缺魄石，举办交易会，以上古傀儡术换取韩立若干魄石，后来带着两具修复的上古傀儡进坠魔谷探宝，和东门图合作破禁，进入内谷，对东门图戒备异常。谷内群修大战古魔，卷入争斗，被血焰分魂毁身吞婴。

狮鼻老者：和令狐老祖等组队入谷，被血焰主魂毁身吞婴。

欧姓修士：程天坤的好友，两人一起入坠魔谷探宝，被卷入对抗血焰分魂的大战，被血焰分魂所杀。

穆上师：慕兰天风部大上师，慕兰入侵天南先锋部队成员，修炼晶冰盾，驱使御风车追逐韩立，被韩立毁坏肉身，夺得御风车和千重峰

覃上师：慕兰元婴法士，光头，擅灵术拘灵土龙，想抓聂盈做其炉鼎而和雷万鹤等人激斗，路过的韩立插手此事，他见韩立可驱使噬金虫，立刻逃跑。

温上师：慕兰族高瘦大上师，不擅近身作战，参加黄龙山破阵大战。

窟耀：慕兰拜火部大上师，火蛇缠身，狰狞可怖，修炼到火灵化形的境界，在黄龙山和马姓老者斗法，两败俱伤。

奉托：慕兰族某一小部落地筑基期法士，被韩立搜魂灭杀。

田锺：慕兰四大神师之一，相貌堂堂的锦衣大汉，刚进阶后期，天南慕兰大战中负责杀死韩立，失败而终。

祝神师：慕兰四大神师之一，乌黑干瘦的老者，邀请阴罗宗参加大战，大战主要策划人。

毕神师：慕兰四大神师之一，身高不到四尺的矮子。参加了边界大战。

仲神师：慕兰四大神师之一，儒生模样，擅缩地术，在黄龙山遇到韩立，追杀韩立四天四夜，无果。参加了边界大战，后来慕兰人和四大势力达成协议，代队进入坠魔谷，破禁探宝，后收到魏无涯传音符，参与谷内大战，斩下血焰分魂一颗头颅。

英鹭：突兀苍鹭部族长，五十余岁，聘请韩立护送苍鹭部去圣殿。

英珊：突兀苍鹭部少女，给韩立清水、烤肉。

土猛：突兀苍鹭部青年，被韩立五鬼锁神大法吓得不轻。

跋姓大汉：红狼部族长，英鹭的朋友，聘请枫岳护队，遇到英鹭后，两族结队前往圣殿。

秀仙师：突兀结丹女修，被施展引魂术，奉命追杀韩立，遇到黎仙师，劝其出工不出力。

黎仙师：突兀结丹修士，被施展引魂术，为了毒龙丸奉命追杀韩立。

桂仙师：突兀元婴中期修士，修炼六魂分元术，可将元婴分裂为七份，无意中发现韩立驱使数万噬金虫，想将韩立捉回圣殿逼问噬金虫培育之法，韩立出手灭口，桂仙师部分元婴得以逃脱，向突兀族通告此事，使韩立受大量突兀仙师追杀，逃回洞府后，在其他大仙师帮助下修复元婴。

珲姓修士：桂仙师的师兄，红发老者，邀请修士帮助桂仙师修复元婴。

孙仙师：突兀四大仙师之一，丰满紫发美妇，双臂各被一鬼头咬着，跟随圣兽分身追杀韩立，致使银月重伤，沉睡多年。

呼仙师：突兀四大仙师之一，围攻韩立时以大五行擒仙手偷袭韩立，致使韩立重伤，煞气反噬，用五鬼锁神大法封印法力。

曹梦容：曹家二**，辽州玄玉道练气期弟子，乘舟投奔父亲，将韩立从江中救出并收留韩立，相处一年后喜欢上了韩立。

高大峰：曹家聘请的镖师，修炼过硬功，拳脚功夫小有名气。

王管家：曹家管家，负责管理丫鬟仆人，会武功。

周师爷：曹梦容父亲的心腹。负责护送曹家家眷。

何文：曹夫人请的西席，曹梦容的先生。

吴晓雨：犀灵宗练气期弟子，打算救曹梦容父亲关押的某要犯，和曹梦容商定斗法解决，见韩立出手，知难而退。

马玉林：犀灵宗执法弟子，受吴晓雨之邀助拳，败于韩立之手。

王师姐：玄玉道门下弟子，曹梦容的师姐，陪同伯父进京，后来在南疆双蝎山再遇韩立，韩立送她一只蝎王。

柱南大将军：王师姐的伯父，大晋赫赫有名的八将军之一，驻扎在大晋的南疆，奉命进京，路遇韩立，对上古奇闻颇感兴趣。

冯枕：辽州关宁府冯家昔日收留的魔道散修，改姓冯，冯家败落后勾结孔家，暗害冯家少主枫岳，被韩立所杀。

枫岳：辽州关宁府冯家少主，本姓冯，曾夺舍，为逃避三家追杀，远赴突兀投靠冯枕，不料冯枕叛变，为了逃避冯枕追杀，混入红狼部，但还是被冯枕追到，中其苦毒，关键时刻韩立赶到，韩立杀死冯枕，从枫岳口中得知佛宗消息，韩立讲明实情，枫岳以冯家密窟藏宝换取韩立的昊元丹，终因无药可解而死。

冯诠：辽州冯家在晋京安排的世俗人员，韩立以冯家少主的身份让其帮忙，不料其勾结孔家暗算韩立，被韩立杀死。

孔斗：孔家外堂执事，被韩立施展无忧针搜魂。

吴老：孔家在晋京的留守执事，扮车夫暗算韩立，被韩立搜魂杀死。

孔家老祖：辽州关宁府孔家族长，被炫烨王杀死，躯体被戈将军占据。

金元：修炼土属性功法的筑基散修，土灵之体。喜欢寻找上古修士的洞府，某次组队进入炫烨王古墓，众人被尸卫杀死，金元向炫烨王之子求饶，接受炫烨王之子的禁制，带着炫烨王之子的金刚罩，在外为其骗取修士元神，某次金元将金刚罩卖给韩立，韩立将金刚罩内炫烨王之子的分神灭掉，炫烨王之子大怒，发动禁制，金元元神被召回古墓内拷问。

戈将军：炫烨王手下，占据孔家老祖躯体。炫烨王得知冯家族长要请佛宗对付他，将冯家结丹以上修士全杀死，戈将军以孔家老祖的身份，带领赵、董两家血洗冯家，后来身份被识破，被赵、董两家联合一批背后宗门高阶修士击毙。

玉华夫人：炫烨王的爱妃，颇袒护其子，炫烨王受围攻时，帅人冲出魔风七子等人的围困，救援炫烨王。

炫烨王化身：炫烨王用抽魂化神秘术将手下强行炼制的附属傀儡。灵智颇低。奉命追回金刚罩，被天风真君等所杀。

炫烨王独子：修炼冥河天尸决，刚进阶成尸王，在金元身上种下禁制，让其帮他骗取低阶修士元神，不料分神被韩立所灭，炫烨王受围攻时，帅人冲出魔风七子等人的围困，救援炫烨王。

殷道友：无洞山魔修，修炼尸灵大法，觊觎炫烨王的尸兵，受天风真君之邀围攻炫烨王，被误入黄沙阵的韩立灭杀。

天风真君：方尖山二魔之一，觊觎炫烨王的天尸珠，意给炫烨王出谋献策，设计陷害炫烨王，某次炫烨王外出，私下通风报信，使得炫烨王被人暗算，炫烨王返回古墓途中，被天风真君等三人困在黄沙阵，不料韩立误入法阵，三人不愿放出韩立，韩立和炫烨王联手，灭杀殷姓魔修，破除黄沙阵，天风真君见势不妙逃跑。

狂沙上人：方尖山二魔之一，和天风真君勾结，图谋炫烨王的宝物，炫烨王外出，狂沙上人尾随其后，在炫烨王受伤回墓时，和天风真君等三人将炫烨王困在黄沙阵，不料韩立误入法阵，放出啼魂兽破了其炼化多年的落魂沙，狂沙上人见势不妙逃跑。

魔风七子：天风真君手下，奉命围困古墓，阻止玉华夫人救援炫烨王，结果不敌，玉华夫人冲出包围。

黄尘三煞：狂沙上人手下，奉命围困古墓，阻止玉华夫人救援炫烨王，结果不敌，玉华夫人冲出包围。

宋大先生：正道泰阳门长老，法宝至阳尺，设计暗算炫烨王，使其重伤。

天石姥姥：和狂沙上人颇有交情，借其半葫芦蓝晶神砂，以防万一。

江剑英：九仙宫筑基弟子，冰灵根，九仙宫宫主表面让其带雪晶珠去请北寒山北玄老人。实则将其送给北玄老人血祭，江剑英觉察此事卷珠逃亡突兀，被九仙宫顾统领等追杀，自知不敌，服药自杀，之后雪晶珠落入韩立之手。

顾统领：九仙宫结丹修士，奉命追杀江剑英，夺回雪晶珠。在驻地堵住江剑英，逼得其自杀，临走之时发现突兀部落的金焰石，欲夺宝，不料被混入凡人队伍的韩立灭杀。

北玄老人：北寒山某修士。

甘池：甘家家主，湳郡富商，冯家在世俗界培养的人员，请严尧将韩立引荐进白鹿书院。

我倒是看的跟上作者的进度了，看完8百多章了，作者更新多少我就看完多少了我觉得这既不是喜剧也不是悲剧，因为没有那样的悲剧情节，但我觉得有时确实挺让人发笑（不是喜剧）至于人物，你自己看吧，我说了你也不知道是谁，是怎么回事，所以你自己看会更好些我也是确实挺喜欢看的，呵呵，因为这个每天更新的太少了，所以我还再看几个内容和这个差不多，虽然我觉得内容没有这个《凡人修仙传》好，但也不错，尤其是因为内容大概差不多，所以看起来也比较容易了，我给你推荐下，叫：《修真传》《凡途》就这两个（内容都没有《凡人修仙传》的内容多）希望你纳我的哦